史威登堡神学著作
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355.如今的教会将信与仁分离，宣称无需行出律法所要求的行为，唯独信使人称义并得救；还宣称仁无法与信结合，因为信出于神，而仁只要变成实际行为，就出于人。然而，这些概念从未进入任何使徒的脑海，这从他们的书信明显看出来。但是，就在他们将一位神分裂成三个位格，并将同等神性归给每一个的那一刻，这种分离与割裂就被引入了基督徒教会。下一节将解释：无仁则无信，无信则无仁，若非主赋予它们生命，二者皆无生命。为了更加顺畅，我将在此证明：
⑴人能为自己获取信。
⑵仁也是如此。
⑶仁与信的生命同样如此。
⑷然而，信、仁、以及信或仁的生命，无一来自自己，唯独来自主。
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823.“祂头上戴着许多冠冕”表来自祂的圣言神性真理。“头上”表示来自主；因为“头”表示出于爱的智慧；人藉着源于爱的智慧从头被管理。约翰之所以看见“头上的冠冕”，是因为“冠冕”所表示的圣言神性真理来自主。“冠冕”表示主的神性真理（参看231, 540节）。“头”论及主时表示神性之爱的神性智慧（47节）；“头”还有更多含义（538, 568节）。在灵界，圣言的神性真理对应于冠冕，冠冕出于对应而出现在那里，并且在天上显现在那些视圣言为神圣之人的头上。正因如此，“冠冕”表示字义上的圣言神性真理。原因在于，字义因属灵和属天之义而透明，正如冠冕因光而透明。
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