353.前面说过，在天堂，一切真理都发出光来，所以信仰本质上就是发光的真理(TCR 348—349节)。因此，由这光产生的信仰的美丽和魅力，当构成它的真理增多时，可以比作由不同颜色和谐混合而成的各种形式、物体和图画；也可以比作亚伦胸牌上各种颜色的宝石，这些宝石合称为乌陵和土明；同样可以比作建造新耶路撒冷城墙的根基所用的各样宝石(参看启示录21章)。它还可以比作国王皇冠上各种颜色的宝石。事实上，宝石表示信之真理。这种信仰又可以比作彩虹，或花田，或初春盛开的花园的美丽。由大量和谐的真理构成的信仰之光和荣耀，可以比作大量烛台照亮教堂，或吊灯照亮房屋、路灯照亮街道。通过大量真理对信仰的提升，可以比作音乐会上由增加乐器数量产生的音量和旋律或音乐效果的增强，也可以比作由一堆芳香的花朵产生的香气的增加；等等。由许多真理构成的信仰反对虚假和邪恶的能力，可以比作一座教堂的稳定性或紧固性，因为这教堂由粘合好的石头砌成，用扶壁柱加固墙壁、支撑雕花的天花板。它也可以比作一支形成方阵的军队，士兵在方阵中并排站立，从而形成一股力量联合行动；最后，它可以比作全身交织的肌肉，尽管它们为数众多，并且位置不同，甚至相距甚远，但它们仍在行动中集中力量，从而以更大的效果，或以一股力量来行动；等等。

342.本章前面部分(TCR 336-339节)说明，得救的信仰是对主神，救主耶稣基督的信仰。但问题是，信祂的第一个原则是什么呢？答案是：承认祂是神的儿子。这是主降世时所揭示并宣告的第一个原则。因为除非人们首先承认祂是神的儿子，因而是来自神的神，否则祂自己和使徒们在祂之后传扬信祂是徒劳的。现在的情况有点类似：那些出于自我，也就是说，只出于外在人或属世人来思考的人对自己说：“耶和华神怎么可能生一个儿子，一个人怎么可能成为神呢？”因此，有必要从圣言来确认并确立信仰的这第一个原则。为此，引用以下经文；路加福音：

天使对马利亚说，你要在子宫里怀孕，生出一个儿子，要给祂起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子。马利亚对天使说，我没有和男人亲近，怎么会有这事呢？天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你；因此你所要生的，必称为圣，神的儿子。(路加福音1:31-35)

马太福音：

耶稣受洗时，有声音从天上来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。(马太福音3:16, 17; 马可福音1:10, 11; 路加福音3:21, 22)

又：

当耶稣变了形像时，又有声音从天上来，说，这是我的爱子，我所喜悦的；你们要听祂。(马太福音17:5; 马可福音9:7; 路加福音9:35)

又：

耶稣问门徒，说，人们说我是谁？彼得回答，你是基督，是永生神的儿子。耶稣说，巴约拿的儿子西门，你是有福的。我告诉你，我要把我的教会建造在这磐石上。(马太福音16:13-18)

主说，祂要把祂的教会建造在这磐石上，也就是说，建造在“祂是神的儿子”这一真理和承认上；因为“磐石”表示真理，也表示神性真理方面的主。因此，教会不存在于那些不承认“祂是神的儿子”这一真理的人中间；这就是为何前面说，这是对耶稣基督的信仰的第一个原则，因而是在起源上的信仰。约翰福音：

施洗约翰看见了，就证明这是神的儿子。(约翰福音1:34)

又：

门徒拿但业对耶稣说，你是神的儿子；你是以色列的王。(约翰福音1:49)

又：

十二个门徒说，我们已经相信，你是基督，永生神的儿子。(约翰福音6:69)

又：

祂被称为神的独生子，从父生的在父怀里的独生子。(约翰福音1:14, 18; 3:16)

马太福音：

耶稣亲自在大祭司面前承认，祂是神的儿子。(马太福音26:63, 64; 27:43; 马可福音14:61, 62; 路加福音22:70)

又：

在船上的人来拜耶稣，说，你真是神的儿子。(马太福音14:33)

使徒行传：

想受洗的太监对腓利说，我信耶稣基督是神的儿子。(使徒行传8:37)

又：

保罗转变信仰后，传扬基督，说祂是神的儿子。(使徒行传9:20)

约翰福音：

耶稣说，时候将到，就是死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了的时候。(约翰福音5:25)

又：

不信的人，已经受了审判，因为他不信神独生子的名。(约翰福音3:18)

又：

记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了，就可以因祂的名得生命。(约翰福音20:31)

约翰一书：

我将这些话写给你们信神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生，信神儿子的名。(约翰一书5:13)

又：

我们知道神的儿子已经来到，使我们认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。祂是真神，也是永生。(约翰一书5:20)

又：

凡认耶稣为神儿子的，神就住在祂里面，他也住在神里面。(约翰一书4:15)

也可参看其它地方(如马太福音8:29; 27:40, 43, 54; 马可福音1:1; 3:11; 15:39; 路加福音8:28; 约翰福音9:35; 10:36; 11:4, 27; 19:7; 罗马书1:4; 哥林多后书1:19; 加拉太书2:20; 以弗所书4:13; 希伯来书4:14; 6:6; 7:3; 10:29; 约翰一书3:8; 5:10; 启示录2:18)。还有许多经文，在那里，耶和华称祂为“儿子”，祂称耶和华神为祂的父，如在这段经文中：

凡父所作的，子也照样作；父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着；叫众人尊敬子如同尊敬父一样；父怎样在自己有生命，就赐给儿子也照样在自己有生命。(约翰福音5:19-27)

在其它许多经文中也是如此，包括大卫诗篇：

我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。当亲吻儿子，免得祂发怒，你们就在路中灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投靠祂的，都是有福的。(诗篇2:7, 12)

从这些经文中可以得出这个结论：凡想成为真正的基督徒并被基督拯救的人，都应当相信，耶稣是永生神的儿子。不相信这一点，只相信祂是马利亚之子的人，会在自己的心智中植入关于祂的各种观念，这些观念都是对救赎有害的、具有毁灭性的(对此，参看TCR 92, 94, 102节)。论到这些人，可以像论到犹太人一样：

他们把荆棘的冠冕，而不是冠冕，戴在祂头上，还给祂醋喝，并大叫，你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧。(马太福音27:29, 34, 40)或像论到魔鬼，试探者一样，他说：

你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物，或你若是神的儿子，可以跳下去。(马太福音4:3, 6)

这些人亵渎祂的教会和圣殿，使它成为贼窝。他们就是那些把对基督的敬拜变得像对穆罕默德的敬拜一样，不区分真正的基督教，即对主的敬拜，和自然主义的人。他们可以比作那些在薄冰上乘坐马车或长途汽车旅行的人，他们下面的薄冰破裂，他们就沉下去；所有的人、马和车都被淹没在冰冷的水中。他们也可以比作那些用芦苇和灯心草造小船的人，他们给小船涂上柏油，把它粘起来，然后乘船出海；但在海上，柏油的粘性被破坏，他们被海水呛到、吞没，埋在深海中。