史威登堡神学著作
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IV.连贯成一个整体，或仿佛捆成捆的大量真理提升并完善信仰
349.从如今流行的信仰观念中无法看出，在其全面意义上的信仰是真理的总合或复合体，更无法看出，人能朝为自己获得信仰而做出任何贡献。然而，信仰在其本质上就是真理；因为它是在自己光中的真理，正如真理是可以获得的，信仰也是可以获得的。若愿意，谁不能接近主呢？若愿意，谁不能从圣言中收集真理呢？在圣言中并来自圣言的一切真理都发出光来；在光中的真理就是信仰。主作为光本身，流入每个人；在凡有来自圣言的真理在里面的人中，主使真理闪闪发光，从而成为信之真理。这就是主在约翰福音中的教导：
他们要住在祂里面，祂的话也住在他们里面。(约翰福音15:7)
主的话就是真理。但为了正确理解“连贯成一个整体，或仿佛捆成捆的大量真理提升并完善信仰”，对这个主题的讨论需要分为以下几个点：
(1)信之真理可以无限繁殖。
(2)它们按系列来排列，因而可以说被捆成捆。
(3)信仰照着真理的数量和连贯性而被完善。
(4)真理无论多么众多，看起来多么多样化，它们仍被主构成一体，主是圣言，天地之神，一切肉体的神，葡萄园或教会的神，信仰的神，是光本身，以及真理和永生。
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287.启4:9–11.每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢给予那坐在宝座上，活到时代的时代者的时候，那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到时代的时代的，又把他们的冠冕放在宝座前，说，主啊，你是配得荣耀，尊贵，权柄的，因为你创造了万物，并且它们都是因你的旨意而存在，被创造的。
“每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢给予的时候”表示神性真理和神性良善，以及荣耀(288节)；“那坐在宝座上，活到时代的时代者”表示天堂和教会的一切，以及永生都来自祂(289节)。
“那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前”表示谦卑，以及那时那些处于源于良善的真理之人对天堂和教会的一切都来自主的承认(290节)；“敬拜那活到时代的时代的”表示谦卑，以及那时对永生来自主的承认(291节)；“又把他们的冠冕放在宝座前”表示谦卑，以及那时从心里对良善丝毫不来自他们自己，相反一切都来自主的承认(292节)。
“说，主啊，你是配得荣耀，尊贵，权柄的”表示属于主的神性人身的功德和公义，一切神性真理和神性良善，以及拯救都来自这神性人身(293节)；“因为你创造了万物”表示一切存在和生命，以及属于那接受者的天堂都来自祂(294节)；“并且它们都是因你的旨意而存在，被创造的”表示它们通过神性良善拥有存在，通过神性真理拥有出现或显现(295节)。
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