史威登堡神学著作
/ 853
348.从刚才所说的清楚看出，有三件事形成人里面的信仰，即：首先靠近主；其次从圣言学习真理；再次照这些真理生活。由于它们是彼此不同的三件事，所以可推知，它们是可以分离的。因为一个人可以靠近主，却只知道关于神和主的历史真理；一个人也可以从圣言中知道大量真理，却不照之生活。但在这三件事分离，也就是说，有这件事而没有那件事的人里面，没有得救的信仰。当这三件事结合在一起时，得救的信仰才会产生，其品质取决于这种结合的性质。这三件事在哪里分离，哪里的信仰就像不育的种子，当种在地里时，这种子就会化为尘土。但这三件事在哪里结合在一起，哪里的信仰就像在地里长成一棵树的种子，并且这树照着种子和土地的结合而结出果实。这三件事在哪里分离，哪里的信仰就像不生育的蛋；但它们在哪里结合在一起，哪里的信仰就像能孵出美丽鸟儿的受精蛋。对那些将这三件事分离的人来说，其信仰好比煮熟的鱼或螃蟹的眼睛；但对那些将它们结合在一起的人来说，其信仰好比从晶状体直到瞳孔的葡萄膜，甚至通过它透明的眼睛。处于这种分离状态的信仰就像画在黑石上的一幅深色的图画；但当三者结合在一起时，信仰就像画在透明水晶上的一幅色彩艳丽的图画。当这三者分离时，信仰之光可以比作夜里旅行者手中的火把之光；而当它们结合在一起时，信仰之光可以比作明亮火把的光，当这火把移动时，它照亮每一步道路。没有真理的信仰就像结出野葡萄的葡萄树；而源于真理的信仰就像结出充满珍贵葡萄酒的串串葡萄的葡萄树。没有真理的对主的信仰可以比作出现在穹苍中的一颗新星，随着时间推移，它会逐渐变得黯淡并消失；而伴随真理的对主的信仰可以比作一颗固定的恒星，永远长存。真理是信仰的本质；因此，真理怎样，信仰就怎样，或说真理的品质决定了信仰的品质；没有真理的信仰是不稳定的，或说是游荡的信仰；而拥有真理的信仰是固定的。此外，由真理形成的信仰在天堂像星星一样闪闪发光。
/ 853
/ 114
Life69.由于前面提到的这几种杀人自人出生时就从内在隐藏在他里面，如前所述，同时隐藏在他里面的还有各种偷盗，各种假见证，连同对它们的贪恋(对此，我们稍后描述，80—91节)，所以显而易见，如果主不提供改造的方法，人必永远灭亡。主所提供的改造方法如下：人生在完全的无知之中；刚刚出生时，他被保持在一种外在纯真的状态；不久之后被保持在一种外在仁爱的状态；后来被保持在一种外在友谊的状态；但随着他能用自己的理解力来进行思考，他被保持在某种照理性行动的自由中。这就是前面(19节)所描述的状态，为了接下来的内容，在此回顾一下那段描述：只要一个人还在这个世界上，他就在天堂和地狱的中间：地狱在他之下，天堂在他之上；他被保持在或转向这一个，或转向那一个的自由中。他若转向地狱，就会转离天堂；若转向天堂，就转离地狱。或也可说，只要一个人还在这个世界上，他就站在主与魔鬼的中间，被保持在或转向这一个，或转向那一个的自由中。他若转向魔鬼，就转离主；若转向主，就转离魔鬼。又或可说，只要一个人还在这个世界上，他就在邪恶和良善的中间：被保持在或转向这一个，或转向那一个的自由中。他若转向邪恶，就会转离良善；若转向良善，就转离邪恶(也可参看20—22节)。
/ 114
目录章节
目录章节
目录章节
