史威登堡神学著作
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347.关于信仰的形成方式：它是通过人靠近主，从圣言学习真理并照之生活实现的。首先，信仰是通过人靠近主而形成的，因为系信仰，或系得救信仰的信仰，来自主并在主里面。信仰来自主，这一点从主对门徒说的话明显看出来：
你们要住在我里面，我也住在你们里面，因为离了我，你们就不能做什么。(约翰福音15:4, 5)
信仰是在主里面的信仰，这一点从前面(TCR 337-338节)引用的大量经文明显看出来，大意是：人当信子。由于信仰来自主并在主里面，所以可以说，主就是信仰本身，因为信仰的生命和本质都在主里面，因而来自祂。
其次，信仰是通过人从圣言学习真理而形成的，因为就其本质而言，信仰就是真理；事实上，进入信仰的一切都是真理；因此，信仰就是在人的心智中闪闪发光的一大批真理，或真理的复合体；因为真理不仅教导人应当相信，还教导他应当相信谁、相信什么。真理必须取自圣言，因为通往救赎的一切真理都在圣言中；它们是有效的，因为它们是主赐下的，因而被刻在整个天使天堂；因此，当人从圣言学习真理时，他就进入与天使的交流和联结中，这种交流和联结的紧密性超出他的意识。没有真理的信仰就像没有内核或内在实质的谷粒，碾碎后只产出麸皮；而由真理形成的信仰就像有用的谷粒，碾碎后产出面粉。总之，信仰的本质是真理；如果真理不进入并构成信仰，那么信仰只是像刺耳的哨声；但当真理进入并构成信仰时，信仰就像传扬救恩的好消息的声音。
再次，信仰是由人照着真理生活而形成的，因为属灵的生活是遵行真理的生活，真理在付诸于行动之前，并没有真正地活着。脱离行为的真理只是思维；除非它们也成为意愿的一部分，否则它们只在人的入口处，因而不是从内在在他里面。意愿才是人本身，思维只在它与意愿结合的量和质上而是人。学习真理却不实践真理的人，就像一个在田里撒下种子，却不把它耙进去的人；结果，种子因雨水而泡胀，从而被毁掉，变得一文不值。但学习并实践真理的人，就像一个播下种子并把它耙进去的人；然后，雨水使种子长成庄稼，可以用来作食物。主说：
你们既知道这些事，若是去行就有福了。(约翰福音13:17)
又说：
撒在好地上的，就是人听圣言明白了，并结出果实来。(马太福音13:23)
还说：
凡听见我这话就去行的，好比一个谨慎的人，把房子盖在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个愚蠢的人，把房子盖在沙土上。(马太福音7:24, 26)
主的一切话都是真理。
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757.启12:13.“龙见自己被摔在地上”表示当与仁爱的生活分离的唯信的宗教不被承认，却被视为卑鄙时。这从“见”、“龙”和“被摔在地上”的含义清楚可知：“见”是指考虑并感知；“龙”是指教会中那些轻视生活的人；由于那些持守称义的是唯信，根本不是信仰的生活，也就是仁爱的教义之人尤其轻视生活(对此，参看AE 714b—716, 718, 737节)，所以“龙”在此表示与仁爱的生活分离的唯信的宗教。“被摔在地上”是指与天堂分离，并被判入地狱(对此，可参看AE 739a, 742, 746a节)。“被摔在地上”在此表示该宗教不被承认，却被视为卑鄙，因为当属于宗教或教义的任何事物与真理和良善不一致时，它便与天堂分离，不再被承认，而是被视为卑鄙。
这种情况首先发生在灵界，然后发生在自然界；因为在属于天堂和教会的事物上，这两个世界行如一体。事实上，一个生活在自然界的人只能像与他同在的灵人和天使那样思想属灵事物，因为属灵事物在人的属世思维之上，在上的事物取决于流注；然而，只有那些内在属灵，也就是处于为了真理而对真理的情感，并照真理生活的人才接受这流注。这些人不承认与仁爱的生活分离的信仰宗教，而是视之为卑鄙。那些对真理没有情感，除非为了名声、荣誉和利益，从而轻视仁爱的生活之人则不然。这些人不接受从天堂而出的流注，因此他们与地狱合而为一。这些人由“龙”来表示。
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