史威登堡神学著作
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347.关于信仰的形成方式：它是通过人靠近主，从圣言学习真理并照之生活实现的。首先，信仰是通过人靠近主而形成的，因为系信仰，或系得救信仰的信仰，来自主并在主里面。信仰来自主，这一点从主对门徒说的话明显看出来：
你们要住在我里面，我也住在你们里面，因为离了我，你们就不能做什么。(约翰福音15:4, 5)
信仰是在主里面的信仰，这一点从前面(TCR 337-338节)引用的大量经文明显看出来，大意是：人当信子。由于信仰来自主并在主里面，所以可以说，主就是信仰本身，因为信仰的生命和本质都在主里面，因而来自祂。
其次，信仰是通过人从圣言学习真理而形成的，因为就其本质而言，信仰就是真理；事实上，进入信仰的一切都是真理；因此，信仰就是在人的心智中闪闪发光的一大批真理，或真理的复合体；因为真理不仅教导人应当相信，还教导他应当相信谁、相信什么。真理必须取自圣言，因为通往救赎的一切真理都在圣言中；它们是有效的，因为它们是主赐下的，因而被刻在整个天使天堂；因此，当人从圣言学习真理时，他就进入与天使的交流和联结中，这种交流和联结的紧密性超出他的意识。没有真理的信仰就像没有内核或内在实质的谷粒，碾碎后只产出麸皮；而由真理形成的信仰就像有用的谷粒，碾碎后产出面粉。总之，信仰的本质是真理；如果真理不进入并构成信仰，那么信仰只是像刺耳的哨声；但当真理进入并构成信仰时，信仰就像传扬救恩的好消息的声音。
再次，信仰是由人照着真理生活而形成的，因为属灵的生活是遵行真理的生活，真理在付诸于行动之前，并没有真正地活着。脱离行为的真理只是思维；除非它们也成为意愿的一部分，否则它们只在人的入口处，因而不是从内在在他里面。意愿才是人本身，思维只在它与意愿结合的量和质上而是人。学习真理却不实践真理的人，就像一个在田里撒下种子，却不把它耙进去的人；结果，种子因雨水而泡胀，从而被毁掉，变得一文不值。但学习并实践真理的人，就像一个播下种子并把它耙进去的人；然后，雨水使种子长成庄稼，可以用来作食物。主说：
你们既知道这些事，若是去行就有福了。(约翰福音13:17)
又说：
撒在好地上的，就是人听圣言明白了，并结出果实来。(马太福音13:23)
还说：
凡听见我这话就去行的，好比一个谨慎的人，把房子盖在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个愚蠢的人，把房子盖在沙土上。(马太福音7:24, 26)
主的一切话都是真理。
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1001.启16:14.“他们本是鬼魔的灵”表示来自地狱的虚假推理。这从“像青蛙的污灵”和“鬼魔”的含义清楚可知：“像青蛙的污灵”是指基于纯粹的虚假反对神性真理的推理(参看AE 1000节)；“鬼魔”是指来自地狱的事物。因为在地狱，那些处于对歪曲真理的欲望之人被称为“魔鬼或鬼魔”，歪曲真理主要是通过推理做到的；因此，“魔鬼和鬼魔或恶魔”在抽象意义上表示欲望和虚假，这可从圣言中提到它们的经文明显看出来(如利未记17:7; 申命记32:17; 以赛亚书13:21; 34:14; 诗篇106:37; 马太福音4:24; 8:16, 28, 31; 9:32, 33; 10:8; 12:22; 15:22; 马可福音1:32, 34,39; 路加福音4:33–38, 41; 8:2, 26–40; 9:1, 37–42, 49; 13:32; 启示录9:20; 18:2)。
(关于第六诫续)
天使从婚姻之爱中获得自己的一切美丽；因此，每位天使都照着那爱而获得它。事实上，所有天使都是其情感的形式，因为在天堂，在脸上伪装不属于情感的东西是不可以的；因此，他们的脸是他们心智的类型。所以当他们拥有婚姻之爱时，也拥有对主之爱，相爱，对良善的爱，对真理的爱和对智慧的爱；这些爱在他们身上塑造他们的脸，或说将形式赋予他们的脸，在他们的眼睛里表现得像生命之火；再加上纯真和平安，这使他们的美丽变得完整。这些形式就是至内层天使天堂的形式；它们是真正的人的形式。
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