史威登堡神学著作
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345.由于已概述了构成属灵之信的事物，我现在也概述一下纯属世之信的事物。纯属世之信本质上是一种假充信的坚定信念，也是一种被称为异端信仰的虚假信念。它的各种类型包括：
(1)不正当的信，其中虚假与真理混杂。
(2)徒有其表之信，出于歪曲的真理；不贞的信，出于各种被玷污的良善。
(3)封闭或盲目的信，就是被视为神秘的信，尽管不知道它们是真是假，或是超越理性还是违背理性。
(4)不确定的信，就是信多神。
(5)独眼的信，就是信他神胜过真神，或对基督徒而言，信其他神胜过信主神，救主。
(6)伪信或法利赛人的信，就是嘴上信，心里不信。
(7)幻想或颠倒的信，就是通过巧妙的论证看似真理的虚假。
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591.“(不悔改)偷窃”表示不远离除去真理和良善的知识或认知，因而除去为自己获得属灵生命的方法。这从“偷窃”和“盗窃”的含义清楚可知：“偷窃”和“盗窃”是指从任何人那里除去良善和真理的知识或认知，这些知识或认知可用作为自己获得属灵生命的方法(参看AE 193节)。“偷窃”和“盗窃”具有这种含义，是因为小偷所拿走的“财富”、“衣服”和“器具”，以及其它东西，都表示真理和良善的知识或认知；因此，属灵的偷窃，或属灵意义上的偷窃，是指除去后者，如同属世的偷窃，或属世意义上的偷窃是指除去前者。偷窃表示这一点，这从以下事实明显看出来：本节经文主要论述的主题是其他人里面的属灵生命的灭绝，属灵生命因对良善的败坏和对真理的歪曲，以及对真理和良善的知识或认知的剥夺而灭绝了，属灵生命通过这些知识或认知获得；这两者，即前者和后者，由“凶杀、魔法、淫乱、偷窃”来表示，这一点早已说明了。
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