史威登堡神学著作
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345.由于已概述了构成属灵之信的事物，我现在也概述一下纯属世之信的事物。纯属世之信本质上是一种假充信的坚定信念，也是一种被称为异端信仰的虚假信念。它的各种类型包括：
(1)不正当的信，其中虚假与真理混杂。
(2)徒有其表之信，出于歪曲的真理；不贞的信，出于各种被玷污的良善。
(3)封闭或盲目的信，就是被视为神秘的信，尽管不知道它们是真是假，或是超越理性还是违背理性。
(4)不确定的信，就是信多神。
(5)独眼的信，就是信他神胜过真神，或对基督徒而言，信其他神胜过信主神，救主。
(6)伪信或法利赛人的信，就是嘴上信，心里不信。
(7)幻想或颠倒的信，就是通过巧妙的论证看似真理的虚假。
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9.“因为时候近了”表教会的状态是这样，它无法再继续与主结合。与主结合并由此实现救恩的要素有二，一为承认一位神，二为悔改的生活。然时至今日，承认三位神取代了承认一位神，仅口头忏悔自己是罪人取代了悔改的生活，通过这二者的结合不复存在。因此，除非承认并奉行这两大要素的新教会兴起，否则没有人能得救。因为有此危险，主减少了那时日，正如祂在马太福音所说的话：
因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，将来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的。（马太福音24:21-22）
所指的不是时间近了，这一点可参看下文（947节）。
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