史威登堡神学著作
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345.由于已概述了构成属灵之信的事物，我现在也概述一下纯属世之信的事物。纯属世之信本质上是一种假充信的坚定信念，也是一种被称为异端信仰的虚假信念。它的各种类型包括：
(1)不正当的信，其中虚假与真理混杂。
(2)徒有其表之信，出于歪曲的真理；不贞的信，出于各种被玷污的良善。
(3)封闭或盲目的信，就是被视为神秘的信，尽管不知道它们是真是假，或是超越理性还是违背理性。
(4)不确定的信，就是信多神。
(5)独眼的信，就是信他神胜过真神，或对基督徒而言，信其他神胜过信主神，救主。
(6)伪信或法利赛人的信，就是嘴上信，心里不信。
(7)幻想或颠倒的信，就是通过巧妙的论证看似真理的虚假。
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851.“这是头一次的复活”表得救和永生首先在于敬拜主，并照其圣言中的诫命生活，因为与主的结合并与天上天使的联系通过这些方法得以实现。“这是头一次的复活”之所以表示所有这些事，是因为这句话是之前那些事的一个总结，因而涉及它们。这些话所涉及之前的事就包含在第4节经文中，有一些也包含第5节经文中。在第4节中的有这些：
我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斧头斩首者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记的人，他们与基督同生活、同作王一千年。（启示录20:4）
“因为给耶稣作见证，并为神之道被斧头斩首者的灵魂”表示被那些陷入源于自我聪明的虚假之人弃绝的人，因为他们敬拜主，并照其圣言中的诫命生活（参看846,847节）。他们“没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记”表示他们拒绝唯信的异端教义（848节）；“他们与基督同生活、同作王一千年”表早已与主结合并与天上的天使相联（849节）。因此，这些就是“这是头一次的复活”所涉及的事。“复活”表示得救和永生，“头一次的复活”不是指第一次的复活，而是指复活的根本，因而是指得救和永生；因为生命只有一次复活，没有第二次；因此，没有一处提到第二次复活；事实上，一旦与主结合，就会与祂永远结合，并在天堂，因为主说：
我就是复活和生命；信我的人虽然死了，也必活着；凡活着信我的人，必永远不死。（约翰福音11:25,26）
这就是“头一次的复活”所表示的，这一点也可从接下来的经文明显看出来。
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