史威登堡神学著作
/ 851
345.由于已概述了构成属灵之信的事物，我现在也概述一下纯属世之信的事物。纯属世之信本质上是一种假充信的坚定信念，也是一种被称为异端信仰的虚假信念。它的各种类型包括：
(1)不正当的信，其中虚假与真理混杂。
(2)徒有其表之信，出于歪曲的真理；不贞的信，出于各种被玷污的良善。
(3)封闭或盲目的信，就是被视为神秘的信，尽管不知道它们是真是假，或是超越理性还是违背理性。
(4)不确定的信，就是信多神。
(5)独眼的信，就是信他神胜过真神，或对基督徒而言，信其他神胜过信主神，救主。
(6)伪信或法利赛人的信，就是嘴上信，心里不信。
(7)幻想或颠倒的信，就是通过巧妙的论证看似真理的虚假。
/ 851
/ 962
821.“骑在马上的称为忠信真实，祂审判、争战都按着公义”表主的圣言，即：圣言是神性良善本身和神性真理本身，主藉这二者施行审判，将善者与恶者分开。“骑在马上的”，也就是骑在白马上的，是指主的圣言。它是指主的圣言，这一点从接下来的13节明显看出来，那里说“祂穿着溅了血的衣服，祂的名称为神之道”。“忠信真实”表示神性良善和神性真理；因为“忠信”（faithful或译“忠诚”、“忠心”等）表示神性良善，因为这就是忠信。论及世人时，“忠信”是指在至内在或第三层天堂的人，因而是指处于属天良善的人时（参看744节）。显然，“真实”当论及主时，表示神性真理。“公义”表示这二者，即良善与真理，在论及主的地方，则表示神性良善和神性真理（参看805节）。由此可知，“按着公义审判”表示通过神性良善和神性真理施行审判。一切审判都是由主通过圣言来施行的，因而是圣言本身审判每个人（参看233节）。“按着公义争战”表示将善者与恶者分开，这是因为主不与任何人争战，而是将善者与恶者分开；当善者与恶者分开时，恶者就将自己投入地狱。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
