史威登堡神学著作

真实的基督教 #345

345.由于已概述了

345.由于已概述了构成属灵之信的事物,我现在也概述一下纯属世之信的事物。纯属世之信本质上是一种假充信的坚定信念,也是一种被称为异端信仰的虚假信念。它的各种类型包括:
(1)不正当的信,其中虚假与真理混杂。
(2)徒有其表之信,出于歪曲的真理;不贞的信,出于各种被玷污的良善。
(3)封闭或盲目的信,就是被视为神秘的信,尽管不知道它们是真是假,或是超越理性还是违背理性。
(4)不确定的信,就是信多神。
(5)独眼的信,就是信他神胜过真神,或对基督徒而言,信其他神胜过信主神,救主。
(6)伪信或法利赛人的信,就是嘴上信,心里不信。
(7)幻想或颠倒的信,就是通过巧妙的论证看似真理的虚假。

揭秘启示录 #300

300.“并有冠冕赐

300.“并有冠冕赐给他”表他争战的标志。“冠冕”之所以表示争战的标志,是因为古时君王戴冠冕参战。这一点从圣言的历史,部分从撒母耳记明显看出来:
有一个人向大卫讲起扫罗,当扫罗在战斗中快要死时,他取了扫罗头上的冠冕,还有他臂上的镯子。(撒母耳记下1:10)
又可从论到拉巴城的王和大卫的话明显看出来(撒母耳记下12:29,30)。由于试探是殉道者所经受的一种属灵争战,所以他们被赐予冠冕,作为争战的标志(103节)。由此明显可知,此处的“冠冕”表示他们争战的标志;故经上接下来说“他便出来,胜了又要胜”。

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