史威登堡神学著作
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344.新教会之信的存在是：
(1)全然信靠主神、救主耶稣基督；
(2)确信凡生活良善、信仰正确之人都会被祂拯救。
新教会之信的彰显是出自圣言的真理。新教会之信的产生是：
(1)属灵的视觉；
(2)真理的和谐；
(3)坚定的信念；
(4)铭刻于心的承认。
新教会之信的状态是：
(1)新生之信，成长之信，成熟之信；
(2)出于真正真理之信，出于真理表象之信；
(3)记忆之信，理性之信，启示之信；
(4)属世之信，属灵之信，属天之信；
(5)生活之信，基于神迹之信；
(6)自由之信，强制之信。
关于新教会之信的真正形式，无论总体还是细节，可参看前面（2，3节）。
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249.“每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上的”表圣言将一切真理、一切良善、一切敬拜都归于将行审判的主。如前所示，“活物”是指圣言；“荣耀、尊贵”当归于主时，表示一切真理和一切良善是祂的，来自祂；“感谢”表示敬拜的全部；“那坐在宝座上的”表主的审判，如前所述。因此很明显，“每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上的”表示圣言将一切真理、一切良善、一切敬拜都归于将行审判的主。在圣言中，“将荣耀、尊贵归给主”无非表示承认并告明：一切真理和一切良善皆来自主，因而唯独祂是神，因为祂凭神性真理而享有荣耀，凭神性良善而享有尊贵。
在以下经文中，这一点由“荣耀、尊贵”来表示：
惟独耶和华创造诸天。荣耀和尊贵在祂面前。（诗篇96:5-6）
耶和华我的神啊，你为至大，你以荣耀尊贵为衣。（诗篇104:1）
耶和华的作为本为大，祂所行的是荣耀和尊贵。（诗篇111:2-3）
你又将荣耀尊贵加在祂身上，使祂有洪福，直到永远。（诗篇. 21:5-6）
论到主，经上说：
大能者啊，愿你的大腿边佩剑，大有荣耀和尊贵；在你的荣耀中升起，乘驾真理之道。（诗篇45:3-4）
你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。（诗篇8:5）
黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的尊贵，必赐给它；他们必看见耶和华的荣耀，我们神的尊贵。（以赛亚书35:2）
这些经文论及主，此外还有其它经文（如诗篇145:4-5, 12;启示录21:24, 26）。而且，在圣言中，当论述神性真理时，它就称为“荣耀”（629节）；当论述神性良善时，它被称为“尊贵”。
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