335.记事四：
有一次，我在晨曦中从沉睡中醒来，只见眼前仿佛有形形色色的幽灵。后来天色大亮，我看到各种幻影。有的像写满字的纸张，被折叠了多次，以致最后看似流星坠入空中并消失不见。有的看似打开的书卷，它们当中有一些闪耀如小月亮，另一些则像蜡烛一样燃烧。其中一些书升入高空并消失，另一些书则坠到地上，化为尘埃。我从这些景象猜测，站在这些流星下面的人可能在争论想像的问题，他们认为想像极其重要。因为在灵界，所看到的这类大气现象是由那些站在下面之人的推理所产生的。很快，我灵的视觉被打开了，我看到许多灵人，他们头戴月桂叶，身穿花袍，这是在世时以学问著称的灵人的标志。我在灵里，于是便靠近并加入集会。然后，我听见他们正在激烈争论天生观念，也就是说，人类是否和动物一样，一出生就带有某些天生观念。那些持否定意见的人逐渐离开那些持肯定意见的人，直到最后分成两派，如同两军对阵，兵刃相见。只是他们用的不是刀剑，而是唇枪舌剑。
突然间，一个天使灵站在他们中间，大声呼喊说：“我从不远处听见你们在激烈争论天生观念，它们像在动物里面那样天生就在人类里面。但我告诉你们，人类根本没有任何天生观念，动物也没有任何天生观念。所以你们在争论一个子虚乌有的话题，或像谚语说的，争论山羊毛或时间的胡须（都是些不存在的事物）。”他们闻言全都大发雷霆，喊着说：“把他赶出去！他说的话完全违背常识。”他们试图把他赶走时，只见他被天堂之光围住，他们无法突破这光，因为他是天使灵。于是他们退后，离他远一点。那光被收回后，这位天使对他们说：“为何大发雷霆呢？请先听我说，把我所提出的理由汇集起来，然后你们自己从中得出结论。我预见到，你们当中那些有杰出判断力的人会赞同，并且会平息你们头脑所产生的风暴。”听到这些话，他们仍以愤慨的语气说：“那就说吧，我们洗耳恭听。”
于是，这位天使开始说：“你们相信动物有天生观念，你们是从以下事实推断出这一点的：它们的行为似乎是从思维发出的；然而，它们没有一丁点思维能力，而我们所说的观念只由思维产生。另外，思维的一个特征是，那些思考的人为了这样或那样的目的而以这样或那样的方式行事。所以请细想一下，蜘蛛以娴熟的技巧织网时，会不会用它那小小的脑袋思索：‘我得这样拉丝，然后按十字线路把它们联结起来，免得我的网被一阵猛烈的气流吹散；在形成这网中心的内端，我要为自己预备一个座位。这样无论有什么东西撞到网上，我在那里就能感觉到，并立刻奔过去。因此，若有一只苍蝇飞进来被缠住，我会迅速冲过去，把它包裹起来，使其成为我的美食？’又或者，一只蜜蜂难道会用它那小脑袋思索：我要飞出去；我知道哪里有开满花的田野；我会在那里从一些花朵中采集蜂蜡、吸吮花蜜；我会用蜂蜡建造一排排小蜂室，并且留出如同街道那样的空隙，以便我和我的同伴能自由出入。然后，我们在蜂室中储存大量蜂蜜，足以应付即将到来的寒冬，不至于饿死？更不用说其它奇妙的事了，它们不仅能与人类在政治经济方面的深谋远虑相媲美，甚至在某些方面还超越人类（参看12节[7]）。
“再者，难道黄蜂会用它那小脑袋思想：我和我的同伴会用薄纸建造一个小房子，使里面的墙弯弯曲曲，像个迷宫。在中央地带，我们预备建一个广场，配有进出的通道，但要设计精巧，免得我们同类之外的其它生物发现通向我们聚会所在中心地带的道路？还有，难道蚕还在幼虫阶段时，就会用它那小脑袋思索：现在是时候预备吐丝了，吐出丝后，我就可以飞出去，飞到空中，就是我以前触及不到的领域，与我的伴侣一起玩耍，并预备繁衍后代？其它幼虫，当它们爬在墙上，变成若虫、蛹、成虫，最后成蝶时，难道也会这样想？难道一只苍蝇对在这一个地方而非那一个地方会见另一个苍蝇会有什么想法？
“大型动物和这些小昆虫一样；如飞鸟和各种带翅膀的生物，它们知道何时婚配、何时筑巢、何时在巢里产蛋，然后坐在上面孵化它们的幼雏，为其提供食物，照料它们，直到它们也能飞翔，然后将它们赶出鸟巢，似乎它们不是自己的后代，此外还有许多其它事。地上的野兽、蛇、鱼也是如此。你们当中有谁从中看不出，那些生物的自发行为并非由任何思维过程产生的，而我们只有在这种背景（即在思维过程的基础上）下才能谈论观念。动物具有观念的错误唯独源于一个谬念，即：动物能像人类那样思考，唯一区别在于人能说话。”
此后，这位天使灵环视众人，发现他们仍在犹豫动物有没有思维，于是便继续说：“我发觉由于动物行为与人类行为有相似性，使得你们仍在梦想动物也具有思维。因此，我会告诉你们这些行为的源头。每只野兽，每只鸟，每条鱼、爬行动物和昆虫都有自己的属世、感官和肉体之爱，其居所就在其头脑中。灵界通过它们的脑部直接流入它们的身体感官，再通过这些感官来指导和决定它们的行为。这就是为何它们的身体感官远比人类的更敏锐的原因。来自灵界的这种流注就是所谓的本能。之所以称之为本能，是因为它无需思维居中调停而存在。还有一些第二本能是由习惯产生的。来自灵界的流注通过它们的爱来指导它们的行为，它们的爱只关乎喂养和物种繁衍，无关知识、聪明和智慧，而人里面的爱是通过知识、聪明和智慧来逐渐发展的。
“人没有什么任何天生观念，这从以下事实很明显地看出来：人没有天生的思维，没有思维就没有观念，因为思维和观念互相属于彼此。这一点从新生婴儿可以推断出来，婴儿除了吃奶和呼吸外，什么也不会。就连吸奶的能力也不是天生的，而是在母亲子宫里不断吮吸的结果；他们能呼吸是因为他们是活的，而呼吸是生命的共性。甚至他们的身体感觉极其模糊；他们通过接触物体而一点点地脱离这种状态，同样通过练习学习运动。他们也牙牙学语，先是毫无概念地发出声来，但有某种模糊的东西在他们的心理意象中产生；随着这声音日益变得清晰，一种模糊的想象就产生了，并由此产生一种思维。随着这种状态的形成，观念产生了，如前所述，这观念与思维构成一体；思维通过教导从无逐渐发展起来。这就是人类如何逐渐拥有观念，这些观念并非天生的，而是逐渐形成的，其言行即源于此。” 除了认识、理解、变得智慧的能力，以及不仅爱这些东西，也爱邻爱神的倾向外，人生来一无所有。这可见于前面的记事（48节），以及后面的一些记事（692节）。说完这番话，我环视四周，发现莱布尼茨和沃尔夫就在旁边，他们聚精会神地聆听那位天使灵所提出的论据。然后，莱布尼茨上前来，表示赞同；而沃尔夫既否定又肯定地离开了，因为他缺乏莱布尼茨那样的内在判断力。

L4.为证实这一点，我在第一章只引用圣言中那些提到“那日”、“到那日或在那日”和“那时”的经文；在这些经文中，“日”和“时”表示主的降临。以赛亚书：

在末后的日子，耶和华家的山，必被坚立于众山之顶。到那日，惟独耶和华被尊崇。万军之耶和华的日子要临到一切骄矜高傲的人身上。到那日，人必抛弃他的银、金偶像。(以赛亚书2:2, 11-12, 20)

又：

到那日，主耶和华必除掉她们的装饰。(以赛亚书3:18)

又：

到那日，耶和华的枝子必华美荣耀。(以赛亚书4:2)

又：

到那日，它要向他吼叫，人若望地，只见黑暗艰难，光明在废墟中变为黑暗。(以赛亚书5:30)

又：

到那日，耶和华要发嘶声，使埃及江河源头的苍蝇飞来。到那日，主必在河道剃头。到那日，一个人要养活一只母牛犊，两只母绵羊。到那日，凡……的地方，必长荆棘和蒺藜。(以赛亚书7:18, 20, 21, 23)

又：

到察罚的日子，你们怎样行呢？到那日，以色列却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。(以赛亚书10:3, 20)

又：

到那日，必有耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求祂，祂安息之所大有荣耀。尤其到那日，主必再次寻找自己百姓中所余剩的。(以赛亚书11:10, 11)

又：

到那日，你必说，耶和华啊，我要称谢你！在那日，你们要说，当称谢耶和华，求告祂的名。(以赛亚书12:1, 4)

又：

耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从沙代来到。看哪！耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒和怒气。在祂发烈怒的日子，我必使天震动，地必摇撼，离其本位。她的时候临近，就要到来，她的日子必不长久。(以赛亚书13:6, 9, 13, 22)

又：

到那日，雅各的荣耀必变薄。当那日，人必仰望造他的主，他的眼目看着以色列的圣者。在那日，坚固城必像森林中所撇弃的地方。(以赛亚书17:4, 7, 9)

又：

当那日，埃及地必有五城的人说迦南的语言。到那日，在埃及地中间必有为耶和华筑的一座坛。当那日，必有从埃及通亚述去的大道，以色列必在这地中间。(以赛亚书19:18, 19, 23, 24)

又：

到那日，海岛的居民必说，看哪，我们素所仰望的。(以赛亚书20:6)

又：

主万军之耶和华(使异象谷)有混乱、践踏、烦扰的日子。(以赛亚书22:5)

又：

到那日，耶和华在高处必察罚高处的众军，地上的列王。多日之后便被察罚。那时，月亮要蒙羞，日头要惭愧。(以赛亚书24:21, 22, 23)

又：

到那日，人必说，看哪，这是我们的神，我们素来等候祂，祂必拯救我们。(以赛亚书25:9)

又：

当那日，在犹大地人必唱这歌，我们有坚固的城。(以赛亚书26:1)

又：

到那日，耶和华必用祂的剑察罚。当那日，有出纯酒的葡萄园，你们要应答它。(以赛亚书27:1, 2, 12, 13)

又：

到那日，万军之耶和华必作荣冠华冕。(以赛亚书28:5)

又：

到那日，聋子必听见这书上的话，瞎子的眼必从黑暗中得以看见。(以赛亚书29:18)

又：

在大行杀戮的日子，塔楼倒塌的时候，必有溪水涓涓细流。当耶和华包扎祂百姓损处的日子，月光必像日光。(以赛亚书30:25, 26)

又：

到那日，各人必将他银、金的偶像都抛弃了。(以赛亚书31:7)

又：

耶和华的报仇之日，报应之年。(以赛亚书34:8)

又：

丧子、寡居这两件事在一日之间必临到你。(以赛亚书47:9)

又：

我的百姓必知道我的名，到那日他们必知道说这话的就是我。看哪，是我！(以赛亚书52:6)

又：

耶和华膏了我，叫我报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子，安慰一切悲哀的人。(以赛亚书61:1, 2)

又：

报仇之日在我心中，我救赎之年已经来到。(以赛亚书63:4)

耶利米书：

当那些日子，人必不再提说耶和华的约柜。那时，人必称耶路撒冷为耶和华的宝座。当那些日子，犹大家要和以色列家同行。(耶利米书3:16-18)

又：

到那日，君王的心和首领的心都要消灭，祭司都要惊奇，先知都要诧异。(耶利米书4:9)

又：

看哪，日子将到，地必成为荒场。(耶利米书7:32, 34)

又：

在察罚他们的日子，他们必在仆倒的人中仆倒。(耶利米书8:12)

又：

看哪！日子将到，我要察罚一切受过割礼，心却未受割礼的。(耶利米书9:25)

又：

到察罚的时候，它们必灭亡。(耶利米书10:15)

又：

没有余剩的人留给他们。因为在察罚之年，我必使灾祸临到他们。(耶利米书11:23)

又：

看哪，日子将到，人不再说。(耶利米书16:14)

又：

遭难的日子，我必以背，不以脸看顾他们。(耶利米书18:17)

又：

看哪，日子将到，我要使这地方成为荒场。(耶利米书19:6)

又：

看哪，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权。在那些日子，犹大必得救，以色列也安然居住。因此，看哪，日子将到，人必不再说……当察罚之年，我必使灾祸临到他们。末后的日子你们要全然明白。(耶利米书23:5-7, 12, 20)

又：

看哪，日子将到，我要使被掳的人归回。哀哉！那日为大，无日可比。到那日，我必折断轭，挣开绳索。(耶利米书30:3, 7-8)

又：

日子必到，以法莲山上守望的人必呼叫，起来吧！我们可以上锡安，到耶和华我们的神那里去。看哪，日子将到，我要立新约。看哪，日子将到，这城必为耶和华建造。(耶利米书31:6, 31, 38)

又：

看哪，日子将到，我必实践善言。当那些日子、那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来。当那些日子，犹大必得救。(耶利米书33:14-16)

又：

到那日，我要使降祸的话临到这城。到那日我必拯救你。(耶利米书39:16-17)

又：

那日是主万军之耶和华报仇的日子，要向敌人报仇！遭难的日子、察罚他们的时候已经临到他们。(耶利米书46:10, 21)

又：

因为荒废的日子到来。(耶利米书47:4)

又：

我必使察罚之年临到他。到末后的日子，我还要使被掳的摩押人归回。(耶利米书48:44, 47)

又：

察罚他们的时候，我必使灾殃临到他。她的少年人，必仆倒在街上。当那日，一切兵丁必被剪除。到末后的日子，我还要使被掳的人归回。(耶利米书49:8, 26, 39)

又：

到那些日子、那时候，以色列人要和犹大人同来，寻求耶和华他们的神。到那些日子，那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有。他们有祸了，因为他们的日子，察罚他们的时候，到了。(耶利米书50:4, 20, 27, 31)

又：

它们都是虚无的，是迷惑人的工作，到察罚的时候，它们必灭亡。(耶利米书51:18)

以西结书：

结局来了，结局来了！早晨临到你；时候到了，混乱的日子近了。看哪，日子！看哪，日子到了！早晨已经发出！杖已经开花，暴行已经发芽。日子到了，时候临到他们众人身上。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。(以西结书7:6, 7, 10, 12, 19)

又：

论到先知，他们说，他所见的异象是关乎后来许多的日子；所说的预言是指着极远的时候。(以西结书12:27)

又：

当耶和华发怒的日子，他们可以在战争中站得住。(以西结书13:5)

又：

你这受死伤行恶的以色列首领啊，你的日子到了，就在罪孽尽头的时候。(以西结书21:25)

又：

这城在她中间流人血，叫她的时候来到；你使你的日子临近，使你来到你的年。(以西结书22:3-4)

又：

岂不是我从他们身上除掉他们力量的日子？那日逃脱的人来到你这里，使你耳闻这事。那日你要向逃脱的人开口。(以西结书24:25-27)

又：

当那日，我必使以色列家的角生出来。(以西结书29:21)

又：

哀哉这日！你们应当哭号。因为耶和华的日子临近了，耶和华的日子临近了，就是密云之日；那是列族的时候。到那日，必有使者从我面前出去。(以西结书30:2-3, 9)

又：

你下阴间的那日。(以西结书31:15)

又：

我必寻找我的羊……他在羊群中间的那日；在密云幽暗的日子，我要把它们从被赶散的一切地方救出来。(以西结书34:11-12)

又：

我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子。(以西结书36:33)

又：

你要发预言，对歌革说，到我民以色列安然居住之日，你岂不知道吗？末后的日子，我必带你来攻击我的地。到那日，就是歌革上来攻击这地的日子。我怀着妒愤发震怒之火说，那日在以色列地必有大地震。(以西结书38:14, 16, 18-19)

又：

看哪，时候到了，这就是我所说的日子。当那日，我必将以色列地赐给歌革为坟地，这样，从那日以后，以色列家就知道我是耶和华他们的神。(以西结书39:8, 11, 22)

但以理书：

只有一位在天上的神，能显明奥秘的事，祂已将日后必有的事指示……(但以理书2:28)

又：

圣者得国的时候就到了。(但以理书7:22)

又：

留心……这异象是关于末后时期的，祂说，看哪，我要使你知道恼怒末期必有的事，因为这末期就在定期。晚上和早晨的异象是真的；你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。(但以理书8:17, 19, 26)

又：

现在我来要使你明白在末后的日子，你的百姓必遭遇的事，因为这异象关乎未来的日子。(但以理书10:14)

又：

智慧人中有些仆倒的，为要使他们清净洁白，直到末了时期，因为到了定期，事就了结。(但以理书11:35)

又：

那时，代表你百姓子民的大首领米迦勒必站起来，并且必有患难的时期，从有一个民族以来直到此时，没有这样的。那时，你的百姓，凡记录在册上的，必得拯救。(但以理书12:1)

又：

但以理啊，你要封闭这话，隐藏这书，直到末了时期。从除掉每日献祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候起，必有一千二百九十日。到了末后的日子，你必起来，承受你的分。(但以理书12:4, 11, 13)

何西阿书：

我必使以色列家的国终结。到那日，我必折断以色列的弓。耶斯列的日子必为大。(何西阿书1:4-5, 11)

又：

到那日，你必称呼我，我的丈夫。到那日，我必为他们立约。到那日，我必垂听。(何西阿书2:16, 18, 21)

又：

以色列人必归回，寻求他们的神耶和华和他们的王大卫；在末后的日子。(何西阿书3:5)

又：

来吧，我们归向耶和华！过两天祂必使我们苏醒，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前得以存活。(何西阿书6:1-2)

又：

察罚的日子来了，报应的日子到了。(何西阿书9:7)

约珥书：

哀哉那日！因为耶和华的日子临近了，这日来到，好像毁灭从沙代来到。(约珥书1:15)

又：

耶和华的日子将到，已经临近。一个黑暗、幽冥的日子，一个密云、乌黑的日子。耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？(约珥书2:1, 2, 11)

又：

在那些日子，我要将我的灵浇灌仆人和使女。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。(约珥书2:29, 31)

又：

看哪，在那些日子，到那个时候，我要聚集列族。耶和华的日子临近。到那日，大山要滴甜酒。(约珥书3:1-2, 14, 18)

俄巴底亚书：

到那日，我岂不从以东除灭智慧人？他们被灭的日子，你不当因此欢乐；他们遭难的日子……耶和华的日子临近众族。(俄巴底亚书8, 12, 15)

阿摩司书：

到那日，心里勇敢的，必赤身逃跑。(阿摩司书2:16)

又：

我察罚以色列罪孽的日子。(阿摩司书3:14)

又：

想望耶和华日子的有祸了！耶和华的日子对你们有什么好处呢？那日黑暗没有光明。耶和华的日子，不是黑暗没有光明吗？不是幽暗毫无光辉吗？(阿摩司书5:18, 20)

又：

那日，殿的歌声必变为哀号。到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。当那日，美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏。(阿摩司书8:3, 9, 13)

又：

到那日，我必树起大卫倒塌的帐幕。看哪，日子将到，大山要滴下甜酒。(阿摩司书9:11, 13)

弥迦书：

到那日，必有人哀号，我们全然荒废了！(弥迦书2:4)又：末后的日子，耶和华家的山必坚立于万山之顶。到那日，我必聚集瘸腿的。(弥迦书4:1, 6)

又：

到那日，我必从你中间剪除马匹，毁坏车辆。(弥迦书5:10)

又：

你的守望者，你察罚的日子已经来到。日子必到，你的墙垣必重修。到那日，必有人来归你。(弥迦书7:4, 11-12)

哈巴谷书：

异象还在等候它的定期，在结局，它必说话……虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。(哈巴谷书2:3)

又：

耶和华啊，求你在这些年中间复兴你的作为；在这些年中间显明出来。(哈巴谷书3:2, 3)

西番雅书：

耶和华的日子快到。到了耶和华献祭的日子，我必惩罚首领和王子。到那日，必有呼叫的噪音。那时，我必用灯巡查耶路撒冷。耶和华的大日临近。那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗、幽冥的日子，是密云乌黑的日子，是吹角呐喊的日子。当耶和华发怒的日子。必烧灭全地……祂必快快毁灭住在这地的所有人。(西番雅书1:7-8, 10, 12, 14-16, 18)

又：

耶和华发怒的日子尚未临到你们。在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。(西番雅书2:2-3)

又：

你们要等候我，直到我兴起掠夺的日子；因为这是我的审判。当那日，你必不因你所行的一切感到羞愧。当那日，必有话向耶路撒冷说，不要惧怕！那时，我必对付一切苦待你的人。那时，我必领你们进来。那时我必聚集你们。我就必使你们有名声，得称赞。(西番雅书3:8, 11, 16, 19-20)

撒迦利亚书：

到那日，许多民族要归附耶和华。(撒迦利亚书2:11)

又：

我要在一日之间除掉这地的罪孽。当那日，你们各人要请同伴坐在葡萄树和无花果树下。(撒迦利亚书3:9-10)

又：

在那些日子，必有十个人拉住一个犹大人的衣襟。(撒迦利亚书8:23)

又：

当那日，耶和华他们的神必拯救他们，如同祂民的群羊一般。(撒迦利亚书9:16)

又：

就在那一天，我的约就废弃了。(撒迦利亚书11:11)

又：

到那日，我必使耶路撒冷向众民，当作一块沉重的石头。到那日，我必以惊惶击打一切马匹。到那日，我必使犹大的族长如火炉在木柴中。到那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。到那日，我必设法灭绝所有民族。到那日，在耶路撒冷必有大大的哀号。(撒迦利亚书12:3-4, 6, 8, 9, 11)

又：

到那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源。到那日，我必从这地剪除偶像的名字。到那日，先知要羞愧。(撒迦利亚书13:1-4)

又：

看哪，耶和华的日子要来到。到那日，祂的脚必站在橄榄山上。到那日，必没有光和光辉，那日，必是耶和华所知道的，不是白昼，也不是黑夜，到晚上时才有光明。到那日，必有活水从耶路撒冷出来。到那日，耶和华必为独一无二的，祂的名也是独一无二的。到那日，必有大大的混乱从耶和华而来。到那日，马的铃铛上必有归耶和华为圣。到那日，耶和华的家中，必不再有迦南人。(撒迦利亚书14:1, 4, 6-9, 13, 20-21)

玛拉基书：

祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？在我做特别产业的日子，他们必属我。看哪，那日来到，必燃烧如火炉。看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去！(玛拉基书3:2, 17; 4:1, 5)

诗篇：

在祂的日子，义人要发旺，大有平安。祂要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。(诗篇72:7-8)

此外还有其它地方。