331.恶与善无法共存，恶越被移除，善越被关注并感觉为善。这是因为在灵界，每个人都放射出自己爱的气场。这气场向四围散发，并对感染其他人，使他们类似或不类似这个人。正是这些气场将善者与恶者分开。自然界中有许多事可以说明，在认识、感受和热爱良善之前，邪恶必须被移除。例如：人无法拜访与美洲豹或黑豹共处一室的人（他本人则与它们一起安全生活，因为他饲养它们），除非这些野兽被移走。
若被邀请与国王或王后一起用餐，谁不会在出席之前先洁净自己的脸和手？结婚后携新娘进洞房之前，谁不先洗个澡、换上结婚礼服？在获得纯金和纯银之前，谁不先用火炼矿、除去渣滓？在收粮入仓之前，谁不先将稗子从小麦中分离出去？或在将大麦收回家里之前，谁不先用脱粒机脱去大麦的麦壳？
在生肉能食用并摆到餐桌上之前，谁不先将生肉进行烹调？谁不会抖落果园叶子上的虫子，以免叶子被吃光、果实被毁坏？谁不嫌恶房间或大厅里的灰尘，然后打扫干净，尤其期待王子或公主驾临之时？谁会喜欢并愿意娶一个浑身是病、满身疙瘩斑点的少女，无论她脸上的粉有多厚，穿着多华美，并竭力以称赞恭维来打动他？
人当洁除邪恶，而不是等主为他直接做这事。这就好比一个仆人满脸满身油烟粪污脏兮兮跑进来，来到他主人面前说：“我主，请洁净我。”主人岂不对他说：“你这个蠢材！你在说什么？看，这里有水、肥皂和手巾，你自己没手没能力去用吗？自己洗去！”所以，主神会说：“洁净的工具，我已经给你们了，意愿和能力也给你们了；因此，把我的这些恩赐和天赋当成自己的东西来用，你们就会洁净”等等。
主教导我们说，外在人要得洁净，不过是藉着内在人得洁净，请从头至尾参看马太福音23章。

606.启13:17.“除了那受印记，有了兽名，或有兽名数目的，都不得作买卖”表谁也不许通过圣言进行教导，因而也不可被授予牧职、享受大师桂冠的荣耀、戴上博士帽、被视为正统，除非他承认这教义，向对它的信和爱，或与它一致、没有矛盾的事物起誓。“买卖”表示用知识（在此是指教义方面的知识）装备自己并教导它们，如下文所述。“印记”表示承认为一个改革宗基督徒，并肯定他就是如此（605节）；“兽名”表示那教义的性质，“名”表示性质（81,122,165,584节），“兽”表示被平信徒、因而全体会众所接受的教义（567节）；由于此处经上说“或有兽名”，故所表示的是与这教义及其性质相一致的；“数目”表示事物的性质（448节）；还由于经上说“或有兽名数目的”，故所表示的是与这教义及其性质没有矛盾的。经上之所以如此说，是因为龙及其兽所表示的教义因改革宗所在的不同国家而各异；不过，教义的首要原则或头是一样的，那就是：信使人称义并得救，无需律法行为。
“买卖”表示用知识装备自己并教导它们，“货物”（merchandise）、“买卖”（trade，或贸易）、“获利”（gain）所表相同，这一点从以下经文可以证实可知：你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来，你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。（以赛亚书55:1）
你们是无价被卖的，也必无银被赎。（以赛亚书52:3）
你靠自己的智慧聪明为自己得了财富；你靠智慧的丰富和自己的贸易增添财富。（以西结书28:4,5）
由于“推罗”表示教会对良善与真理的认知，故经上论到推罗说：
一切泛海的船只都与你交易货物；他施人拿银子作你的客商；雅完人，土巴人，米设人，他们都作你的客商，用人口（soul of man）兑换你的货物。亚兰人因货品就作你的客商；你的财富，货物，商品，经营交易的，在你倾覆的日子必都坠落于海中心。（以西结书27:9,12,13,16,27）
他施的船只都要哀号，因为推罗变为荒场，她的商家是王子，她的买卖人是地上的尊贵人。（以赛亚书1-8）
在主的比喻中，买卖所表相同：
一个人要往外国去，按着才干给他仆人银子，叫他们做买卖赚钱。（马太福音25:14-30）
另一个人给他仆人十弥拿去做买卖。（路加福音19:12-26）
人遇见藏在田里的宝贝，就把它藏起来，变卖一切所有的买这块田。（马太福音13:44）
一个商人寻找宝贵的珍珠，遇见一颗极贵重的，就变卖一切，来买这颗珍珠。（马太福音13:45,46）
从幼年与你贸易的也都各奔各方，无人救你。（以赛亚书47:15）
此外还有其它许多经文。