史威登堡神学著作
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330.我们说过，人越避开恶事，就越意愿善行。原因在于，邪恶与良善是对立面。邪恶来自地狱，良善来自天堂。因此，地狱，也就是邪恶，越被移除，天堂就越近，人就越专注于良善。当关注十诫中的八条诫命时，这一事实就变得非常明显了，如人：
⑴越不敬拜别神，就越敬拜真神。
⑵越不妄称神之名，就越爱出自神之物。
⑶越不想杀人、出于仇恨或报复行事，就越祝福邻人。
⑷越不想奸淫，就越想与妻子过贞洁的生活。
⑸越不想偷盗，就越追求诚实。
⑹越不想作假见证，就越思想并谈论真理。
⑺⑻越不贪恋邻人的一切，就越愿邻人享受他自己的东西。
由此明显可知，十诫包含爱神爱邻的一切。故保罗说：
爱人的就完全了律法。像不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，不可贪婪这些诫命，或有别的诫命，都包在爱邻如己这一句话之内了。爱是不加害与邻人的，所以爱就完全了律法。（罗马书13:8,9,10）
对此，必须加上两条原则为新教会所用：
⑴凭自己，没有人能避恶如罪、行出在神眼里为良善的善行来；但人越避恶如罪，就越通过主，而非凭自己行出善行。
⑵当避恶如罪，貌似凭自己与它们争战。若不是因为它们是罪，而是为了其它因素而避开邪恶，就不是在避恶，只是防止它们显现在全世界面前而已。
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（二）主成全了律法的一切是指祂应验了圣言的一切
L8.如今许多人以为，当经上论到主说，祂成全了律法时，意思是说，祂成全了十诫的一切诫命，从而成为公义，也因此使这个世界的人因信而称义。然而，这不是它的意思；相反，意思是，主成全了律法和先知书，也就是整部圣经指着祂自己所写的一切；因为圣经唯独论述主，如前一章所述。许多人之所以持有这种不同信仰，是因为他们没有查考圣经，不明白圣经中的“律法”是什么意思。圣经中的律法的意思如下：从狭义上说，是指十诫；从广泛意义上说，是指摩西五经中所写的一切；从最广泛的意义上说，是指圣言的一切。狭义上的律法是指十诫，这是众所周知的。
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