史威登堡神学著作
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33.⑹一切受造物都是有限的，无限在有限事物里面，如同在自己的容器中，在人里面则如同在自己的形像中。一切受造物都是有限的，因为万物都是通过灵界太阳而来自耶和华神，这太阳就在祂周围，离祂最近。灵界太阳是由祂放射出的实质构成的，其本质是爱。整个宇宙自初至末，都是通过这太阳藉着它的热和光而被造的。不过，此处不宜阐述创造的次序，后续章节会简要概述这一主题。现在最重要的是要知道，一物通过另一物形成，因而形成各个层级：灵界有三个层级，尘世有与它们相对应的三个层级，构成水陆球体的惰性物质同样有三个层级。《圣爱与圣智》一书（1763年出版于阿姆斯特丹）和《灵魂与肉体的互动》这本小册子（1769年出版于伦敦）充分解释了这三个层级的起源和性质。一切在后之物都通过这些层级而成为在先之物的容器，而这些在先之物则又是更在先之物的容器，依次类推，最终成为构成天使天堂太阳的最初元素的容器；因此，它们是无限的有限接受者。这也与古人的智慧一致，他们认为一切事物都能无限分割。一般认为，由于有限无法容纳无限，所以有限之物无法成为无限的容器。但在我的书中有关创世的内容已说明，神首先通过祂所发出的实质使得祂的无限成为有限，这就是离祂最近的周边气场的起源，这气场构成灵界太阳。祂通过灵界太阳形成剩下的气场，直至构成惰性物质的最外层；因此，祂按照层级使得这个世界越来越有限。说这番话是为了满足人类的理性，因为它若不明白原因，就永不罢休。
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60.“看哪，我是活着的，直到时代的时代”表示祂是永生。由于“那存活的”表示唯独祂是生命，并且生命唯独来自祂(AR 58节)，所以可推知，“看哪，我是活着的，直到时代的时代”表示唯独祂是永生，因而永生唯独来自祂；因为永生在祂里面，因而来自祂。“时代的时代”表示永恒。永生唯独来自主，这一点从以下经文明显看出来；约翰福音：
耶稣说，凡信我的，不至灭亡，反得永生。(约翰福音3:16)
又：
凡信子的人都有永生，不信子的人不得见生命，神的震怒停留在他身上。(约翰福音3:36; 6:40, 47-48)
又：
我实在告诉你们，信我的人有永生。(约翰福音6:47)
又：
我是复活和生命；信我的人，虽然死了，也必活着；凡信我的，必永远不死。(约翰福音11:25-26等)
因此，主被称为“那活到时代的时代的”(如启示录4:9-10; 5:14; 10:6;但以理书4:34)。
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