史威登堡神学著作
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328.肉体、眼目及其它感官的情欲，若脱离灵的情欲，即灵的情感、渴望和快乐，就全然是动物的情欲了，因而本身是兽类的。而灵的情感是天使所拥有的那类情感，因此被称为真正的人。为此，人越是沉溺于肉体私欲，就越是动物和野兽；越是满足灵的渴望，就越是人和天使。肉体的情欲好比枯萎干巴的葡萄和野葡萄；而灵的情感则好比多汁味美的葡萄，还好比从它们榨出的香醇酒味。肉体的情欲好比驴、山羊和猪所在的畜舍；而灵的情感则好比珍贵的良马、绵羊和羔羊所在的畜舍。二者之别犹如驴与马，山羊与绵羊，猪与羔羊之别；一般来说，犹如渣滓与黄金、石灰与白银、珊瑚与红宝石之别，诸如此类。情欲和行为就像血与肉，或油与火那样融合在一起。因为，情欲在行为中，如同肺的空气在呼吸或言谈中，或如同风在船航行时的帆中，又或如同水在驱动和运行机械的轮子上。
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286.“我又看见，且听见宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音”表低层天堂的天使对主的称谢和颂赞。对主的称谢和颂赞出于三层天堂的天使（参看275节）；先是出于高层天堂天使的（8-10节）；故现在轮到低层天堂的天使（11-12节）。因此，“宝座周围天使的声音”表示低层天堂的天使对主的称谢和颂赞。那时，约翰还看见活物与长老同他们在一起，因为“活物”和“长老”表示高层天堂的天使（275节），低层天堂从不与高层天堂分开行动，而是与它们结合。因为主从祂自己直接流入所有天堂，因而也流入低层天堂，同时间接经由高层天堂流入低层天堂。这是为何约翰首先看见并听见独自的四活物和长老，然后看见同他们一起的那些低层天使的原因。
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