史威登堡神学著作
/ 851
328.肉体、眼目及其它感官的情欲，若脱离灵的情欲，即灵的情感、渴望和快乐，就全然是动物的情欲了，因而本身是兽类的。而灵的情感是天使所拥有的那类情感，因此被称为真正的人。为此，人越是沉溺于肉体私欲，就越是动物和野兽；越是满足灵的渴望，就越是人和天使。肉体的情欲好比枯萎干巴的葡萄和野葡萄；而灵的情感则好比多汁味美的葡萄，还好比从它们榨出的香醇酒味。肉体的情欲好比驴、山羊和猪所在的畜舍；而灵的情感则好比珍贵的良马、绵羊和羔羊所在的畜舍。二者之别犹如驴与马，山羊与绵羊，猪与羔羊之别；一般来说，犹如渣滓与黄金、石灰与白银、珊瑚与红宝石之别，诸如此类。情欲和行为就像血与肉，或油与火那样融合在一起。因为，情欲在行为中，如同肺的空气在呼吸或言谈中，或如同风在船航行时的帆中，又或如同水在驱动和运行机械的轮子上。
/ 851
/ 118
SS107.这是整个天堂的基本特征，这一点可从每个天堂社群中的类似现象推断出来。因为每个天堂社群都是一个较小形式的天堂，也像一个人；对此，可参看《天堂与地狱》一书(41—87节)。同样，在天堂的每个社群中，在中心的人对应于心肺，他们拥有最大的光。这光和随之而来的对真理的感知从这个中心朝各个方向扩散到边界，因而扩散到该社群中的所有人那里，并且它构成他们的属灵生命。我已说明，当在中心的人，就是那些构成心脏区域，拥有最大光明的人离去时，他们周围的人就会陷入黑暗，并且对真理的感知变得如此微弱，以至于几乎不存在。不过，一旦其他人回来了，这光就会重新出现，他们对真理的感知便和以前一样了。
/ 118
目录章节
目录章节
目录章节
