史威登堡神学著作
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327.在属灵意义上，这两条诫命禁止违背灵的一切欲望，因而禁止违背教会属灵事物的一切，教会的属灵事物主要与信仰和仁爱有关；因为除非欲望(或私欲、情欲)被征服，否则放纵的肉体就会冲进各种邪恶。因为保罗书信告诉我们：
肉体的欲望和灵相争，灵和肉体相争。(加拉太书5:17)
雅各书：
各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的；私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。(雅各书1:14, 15)
彼得后书：
主把不义的人留到审判的日子受刑罚；尤其那些随从肉体，行在情欲中的人。(彼得后书2:9, 10)
简言之，这两条诫命在属灵意义上回顾了前面给出的所有诫命的属灵意义，并禁止贪恋它们。这同样适用于它们的属天意义；因此，重生细节就没有必要了。
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64.⑺从今以后，从尘世进入灵界的天主教徒情况如何。由于最后的审判如今已经完成，主通过这次审判使一切事物都回归秩序，凡内心良善者都被提入天堂，凡内心邪恶者都被投入地狱，所以从今以后，他们不允许像以前那样在天堂之下和地狱之上形成任何社群，也不可以与其他人有任何接触。相反，一进入灵界，如每个人死后所发生的情形，人们就完全分开，在灵人界度过一定时日后，就被带到自己的地方。
因此，从今以后，那些亵渎圣物，就是声称自己拥有打开和关闭天堂，以及赦罪的权柄，即唯独属于主的权柄，将教皇法令等同于圣言，并以权力为目的的人，立即被投入黑海或大鸿沟，就是亵渎者的地狱所在的地方。但我从天上被告知，那些因这种宗教信仰而变得如此的人不关心死后的生命，因为他们从心里否认它，只想着世上的生命。因此，他们对自己死后的这种命运漠不关心，认为无足轻重，即便它会持续到永远；事实上，他们嘲笑它，好像这是一件完全无关紧要的事。
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