史威登堡神学著作
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327.从属灵之义而言，这些诫命禁止一切违反灵的私欲，也就是说，禁止那些反对教会灵性之物，主要涉及信与仁。若不驯服这些私欲，放任肉体自行其是，那么肉体就会冲进一切罪行。这一点从保罗书信中清楚可知：
情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。（加拉太书5:17）
从《雅各书》也清楚可知：
但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来”。（雅各书1:14,15）
还可从彼得后书清楚可知：
主把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。那些随肉身纵污秽的情欲之人的，更是如此。（彼得后书2:9,10）
简言之，就属灵之义而言，这两条诫命回顾了前面从属灵之义层面提到的一切事物，它们都不可贪恋，从属天之义层面提到的一切事物同样如此。在此不再赘述。
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197.我们可将此处所说的用于前一章所举的一切例子，如肌肉、神经，植物界和矿物界的物质和成分，作为人里面思维和情感主体或容器的有机物质，大气、热和光、爱和智慧。在所有这些例子中，最初元素在随后元素中是唯一掌控者，事实上是它们里面的独一元素；它因是它们里面的独一元素，故是它们里面的全部。这一事实也可从众所周知的真理清楚看出来，即：目的是原因的全部，并通过原因是结果的全部；因此，目的，原因和结果被称为最初目的、中间目的和最终目的。此外，原因的原因也是所引起的事物的原因；原因中唯一的基本要素就是目的；动作中唯一的基本要素就是动作的努力；作为物质本身的物质，是唯一的物质。
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