史威登堡神学著作
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326.这两条诫命回顾了前面八条诫命，教导和命令不但不可作恶，还不可贪恋邪恶，因此邪恶不仅仅涉及外在人，还涉及内在人；人若避免作恶，却还贪求作恶，仍是作恶。因为主说：
你们听见有话说：“不可奸淫。看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。（马太福音5:27,28）
若不除去邪情私欲，外在人不会成为内在人，或不会与内在人行动如一。这也是主的教导，当时祂说：
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了”。（马太福音23:25-26）
这一整章都在教导同样的事。内在，也就是法利赛人，贪恋第一、二、五、六、七、八诫所禁止的事。
我们都知道，主在世时，所教导的都是教会的内在事物，这些内在事物禁止贪恋邪恶。如此教导，是为了内在人与外在人可以合而为一。这就是重新受生，正如主对尼哥底母所说的（约翰福音第3章）。若非靠着主的作为，没人能重新受生，或重生，从而变成内在人。为让这两条诫命回顾前面所有诫命，禁止贪恋它们，于是首先提到的是“房屋”，然后是“妻子”，再是“仆婢”、“牛驴”，最后是“邻舍一切所有的”。“房屋”牵涉随后的一切，因为它包含夫妻、仆婢、牛驴等。紧接其后的“妻子”牵涉随后的一切，因为“妻子”是女主人，就像她的丈夫是家里的男主人一样。“仆婢”由他们管理，“牛驴”由“仆婢”管理。最后是一切在下或在外之物，它们被称为“邻舍一切所有的”。这一切清楚表明，这两条诫命回顾了前面所有诫命，无论总体还是细节，无论广义还是狭义。
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604.“就听见从天上来的声音对我说，七个雷所说的，你要封上，不可写出来”表示主的吩咐，即：这些事要保留，还不可以披露。这从“听见从天上来的声音”、“七个雷所说的，要封上”和“不可写出来”的含义清楚可知：“听见从天上来的声音”是指主的吩咐，也就是“不可写出来”；“七个雷所说的，要封上”是指他被教导，并且对教会的最后状态所感知到的这些事要保密和保留；“不可写出来”是指它们还不可以披露(参看AE 603节)。“封上”表示保密并保留，直到另一个时间，这一点可从本书接下来的话明显看出来；因为接下来的话论述了教会的中间状态，该状态出现在第六位天使和第七位天使吹号之间，也就是紧接着教会的最后状态和最后状态之间；因此，在最后状态下将要发生的事就是必须保留，还不可以披露的事。
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