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史威登堡神学著作

真实的基督教 #323

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323.从属天之义来

323.从属天之义来看，“作假见证”是指开口亵渎主与圣言，因而将真理逐出教会。因为主是真理本身，圣言也是。相反，“作证”表示说真理，而“证言”表示真理本身。这就是为何十诫被称为“证言”（注：圣经译为“法版”或“约版”）（出埃及记25:16,21,22;31:7,18;32:15;40:20；利未记16:13；民数记17:4,10）。因为主是真理自身，所以祂凭自己说祂作见证。主是真理自身（约翰福音14:6；启示录3:7,14）。祂作见证，祂本人就是自己的见证（约翰福音3:11;8:13-19;15:26;18:37,38）。

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揭秘启示录 #215

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215．“凡我所疼爱

215．“凡我所疼爱的，我就责备管教他”表他们当中那些被主如此疼爱的人，到时候必被准许进入试探，以便他们能与自己争战。显然，这就是这些话的意思，因为经上所说“凡我所疼爱的”是指主用“买火炼的金子”买来，并用“眼药擦眼，使他们看见”的人。经上说，“我就责备管教”他们，意思是他们要经历虚假和邪恶的试探：“责备”是指虚假的试探，“管教”是指邪恶的试探。此处所论述的这类人必被准许进入试探，因为不经试探，反对神性真理的否定和确认无法得以根除。试探就是反对人的自我里面的虚假与邪恶，因而反对人之自我的属灵争战。至于何为试探，它们从哪里发出，会产生什么样的益处，可参看1758年于伦敦出版的《新耶路撒冷及其天堂教义》（187-201节）一书。

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