史威登堡神学著作

真实的基督教 #323

323.从属天之义来

323.从属天之义来看,“作假见证”是指开口亵渎主与圣言,因而将真理逐出教会。因为主是真理本身,圣言也是。相反,“作证”表示说真理,而“证言”表示真理本身。这就是为何十诫被称为“证言”(注:圣经译为“法版”或“约版”)(出埃及记25:16,21,22;31:7,18;32:15;40:20;利未记16:13;民数记17:4,10)。因为主是真理自身,所以祂凭自己说祂作见证。主是真理自身(约翰福音14:6;启示录3:7,14)。祂作见证,祂本人就是自己的见证(约翰福音3:11;8:13-19;15:26;18:37,38)。

新耶路撒冷教义之主篇 #62

L62.在启示录,经

(十二)启示录中所说的“新耶路撒冷”是指新教会

L62.在启示录,经上描述了基督教会的状态,如它的结局到了,现在就是了;并且假先知,龙,淫妇和兽所指的基督教会的人被投入地狱之后,因而最后的审判完成之后,经上在那里又补充说:

我又看见一个新天新地。因为先前的天和先前的地已经过去了。我约翰又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降。我听见有大声音从天上出来说,看哪!神的帐幕在人间。祂要与人同住,他们要作祂的子民;神要亲自与他们同在,作他们的神。坐宝座的说,看哪!我将一切都更新了。又对我说,你要写上,因这些话是真实可信的。(启示录21:1-3, 5)

在先前的天和先前的地过去后,约翰所看见的“新天”和“新地”不是指一个新的布满星星的大气天空,就是诸如出现在世人眼前的那种,也不是指世人所住的一个新地;而是指灵界中的教会的一个新样和自然界中的教会的一个新样。

由于灵界和自然界中的教会的一个新样由在世时的主来实现,所以先知们作出了一个类似的预言,即那时一个新天和一个新地要出现(以赛亚书65:17; 66:22)。因此,这个预言不可能是指肉眼可见的一个天和世人所居的一个地。灵界是天使和灵人居住的世界;自然界是世人居住的世界。灵界中的教会的一个新样是最近实现的,自然界中的教会的一个新样将要实现,这一点在《最后的审判》这本小册子中已有部分说明,在《最后的审判续》一书中将有更详细的说明。

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