史威登堡神学著作
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322.从属灵之义来看，“作假见证”是指说服别人，信仰的虚假观念是真的，生活的邪恶是善的；或真实的观念是假的，生活的良善是恶的。但在这两种情况下，这种行为是故意的，而非出于无知。也就是说，是在知道何为善与真之后，而非之前做出的。因为主说：
你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：“我们能看见，”所以你们的罪还在。（约翰福音9:41）
在圣言中，以“谎言”来表示这种虚假，以“诡诈”来表示这种意图，如：
我们与死亡立约；与阴间结盟。因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。（以赛亚28:15）
他们是悖逆的百姓，说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女。（以赛亚30:9）
从先知到祭司，都行事虚谎。（耶利米书8:10）
城里的富户满行强暴，其中的居民也说谎言，口中的舌头是诡诈的。（弥迦书6:12）
说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。（诗篇5:6）
他们各人欺哄邻舍，说谎言；你的住处在诡诈的人中。（耶利米书9:5,6）
正因为“谎言”表示虚假，所以主说：“魔鬼说谎是出于自己”（约翰福音8:44）。在下列经文中，“谎言”还表示虚假与诡诈：耶利米书9:4;23:14,32；以西结书13:15-19;21:29；何西阿书7:1;12:1；那鸿书3:1；诗篇120:2,3。
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494.启8:4.“那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前”表示所有人与主的结合。这从“香的烟”、“圣徒的祈祷”、“天使”和“神面前”的含义清楚可知：“香的烟”是指属灵良善的真理(对此，我们稍后会提到)；“圣徒的祈祷”是指与那些将要与恶人分离，并得救的人同在的来自良善的真理(对此，参看AE 493节)；“天使”是指天堂(AE 490节)，故“从天使的手中”表示通过天堂；“神面前”是指与主结合(参看AE 462, 477, 488节)。因此，“那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前”表示通过天堂所实现的所有人与主的结合。“香的烟”表示来自属灵良善的真理，因为烟所来自的“乳香”表示属灵良善，点燃乳香的“火”表示属天良善；因此，从那香升起的“烟”表示来自良善的真理，因为一切真理都从良善发出。这就是为何“烟”成为代表；因其芳香和甜味而悦人的“香的烟”代表来自良善的真理；因为“芳香和甜味”表示悦人并可接受之物(参看AE 324a节)。在摩西五经中，“烟”具有相同的含义：
利未人要把烟放在你鼻孔，把全燔祭献在你的坛上。(申命记33:10)
“利未人”表示那些处于属灵良善的真理之人；这些真理由“烟”来表示，“属天良善”由“全燔祭”来表示。香的烟也被称为“香云”(以西结书8:11)。因此，“烟”在反面意义上也表示来自邪恶的虚假(如以赛亚书34:10; 约珥书2:30; 那鸿书2:13; 诗篇18:8; 37:20)；因为产生这烟的火表示爱之邪恶。
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