史威登堡神学著作

真实的基督教 #322

322.从属灵之义来

322.从属灵之义来看,“作假见证”是指说服别人,信仰的虚假观念是真的,生活的邪恶是善的;或真实的观念是假的,生活的良善是恶的。但在这两种情况下,这种行为是故意的,而非出于无知。也就是说,是在知道何为善与真之后,而非之前做出的。因为主说:
你们若瞎了眼,就没有罪了;但如今你们说:“我们能看见,”所以你们的罪还在。(约翰福音9:41)
在圣言中,以“谎言”来表示这种虚假,以“诡诈”来表示这种意图,如:
我们与死亡立约;与阴间结盟。因我们以谎言为避所,在虚假以下藏身。(以赛亚28:15)
他们是悖逆的百姓,说谎的儿女,不肯听从耶和华训诲的儿女。(以赛亚30:9)
从先知到祭司,都行事虚谎。(耶利米书8:10)
城里的富户满行强暴,其中的居民也说谎言,口中的舌头是诡诈的。(弥迦书6:12)
说谎言的,你必灭绝;好流人血弄诡诈的,都为耶和华所憎恶。(诗篇5:6)
他们各人欺哄邻舍,说谎言;你的住处在诡诈的人中。(耶利米书9:5,6)
正因为“谎言”表示虚假,所以主说:“魔鬼说谎是出于自己”(约翰福音8:44)。在下列经文中,“谎言”还表示虚假与诡诈:耶利米书9:4;23:14,32;以西结书13:15-19;21:29;何西阿书7:1;12:1;那鸿书3:1;诗篇120:2,3。

新耶路撒冷教义之生活篇 #38

Life38.任何人

Life38.任何人处于良善,并从良善热爱真理到何等程度,就热爱主到何等程度,因为主就是良善本身和真理本身。因此,主在良善和真理中与人同在。如果真理因良善而被爱,那么主就会被爱,而不是反过来。主在约翰福音教导了这一点:

有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的。不爱我的人就不遵守我的话。(约翰福音14:21, 24)

你们若遵守我的诫命,就必住在我的爱里。(约翰福音15:10)

主的“诫命”和“话”就是真理。

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