史威登堡神学著作
321.从最接近字义的属世之义来看，“作假见证陷害人”或作伪证，是指在法官面前或法庭之外的其他人面前扮演假见证人的角色，陷害被轻率指控有罪的人；支持借神之名，或其它神圣事物，或出于个人名誉的个人影响和力量所作的指控。从更广泛的属世之义来看，这条诫命禁止在社会生活中以邪恶为目的的各种谎言和伪善；还有，禁止诋毁和诽谤邻人，损害涉及人整个品性的荣耀、名字和名声。从最广泛的属世之义来看，这条诫命包括针对别人的密谋、欺骗和预谋的罪恶，它们出于各种源头，诸如敌意、仇恨、报复、嫉妒、争竟等等。这些恶行当中都隐含着作假见证。
248.“是昔在今在以后永在的”表主。这是指主，这一点从启示录（1:4, 8, 11, 17）明显看出来，那里论述了从人子，也就是主的圣言，还明言：祂是阿拉法和俄梅戛。是始和终，是首先的和末后的，是昔在今在以后永在的全能者。（启示录1:8）这些词的含义已经解释过了（13, 29-31, 38, 57节）；此处“圣哉，圣哉，圣哉，主神，全能者，是昔在今在以后永在的”表示主。
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