32.⑸世上有众多事物能使被启示的理性看到神创造者的无限。我列举一些能使人的理性看到神的无限之物：
①整个受造宇宙中没有两样完全相同的事物。学者们凭理性已发现并确认，这种同一性并不存在于同时存在的事物中，尽管就个体而言，宇宙的实体和物质形式在数量上是无限的。相继发生在世上的事不会有两种完全相同的结果，这从地球的公转可以推断出来，因为地球两极的章动会永远防止回到先前的任何位置。这一点从人类的面孔清楚看出来，整个世界找不出两张完全相同的面孔，并且这种可能性永远不会有。若非通过神创造者里面的无限，这种无限的多样性是不可能的。
②没有哪两个人的性格是完全一样的，由此才有这样的说法：“十个人，十条心。”同样，也没有哪两个人的心智，即意愿和理解力是完全一样的。因此，也没有哪两个人的言语，无论是语气还是它所表达的思维，以及行为，无论动作行为，还是激发它们的情感行为，是完全一样的。这种无限的多样性就是反映神创造者的无限的一面镜子。
③所有种子，无论动物的还是植物的，天生具有某种无垠和永恒：无垠是因为它们能无限繁殖；永恒是因为这种繁殖能力自创世直到现在都未曾间断过，而且仍会不断持续下去。以动物界的海鱼为例：若任由这些鱼大量产卵、繁殖下去，它们在二、三十年内就会充满海洋，以致整个海洋全都成了鱼，结果海水会涨溢并摧毁所有陆地。不过，这是不可能的事，因为神规定，鱼类彼此为食。植物的种子也一样。如果植入很多种子，并且每株植物年年生长为新的植物，那么它们在二、三十年内不仅能覆盖一个地球，还能覆盖很多个地球。如灌木的每粒种子都会产生成百上千粒其它种子。试着计算一下，按照二十或三十次方计算一粒种子的产量，你就会明白。从这些例子可以领悟神的无垠和永恒的某种轮廓，这种形像必然会显现出来。
④被启示的理性也能通过一切知识和每个人聪明智慧的无限增长来理解神的无限。这二者都能象种子长成为树，树长成森林和花园那样生长，且没有止境。聪明智慧的土壤就是人的记忆，其理解力是它们生长发育之地，其意愿则是它们的结实之地。这两种能力，即理解力和意愿，就具有这种性质。它们在这个世上能被耕耘和完善，直到生命结束，然后直到永远。
⑤神创造者的无限也可从无数星辰看出来。它们各自都有太阳和自己的星系。存在于天上众星中的星球都有人类、动物、鸟类和植物存在。这一点在描述可见事物的小册子里已予以说明。
⑥神无限的更明显证据是通过天使天堂和地狱向我显明的。这两个地方是照着对善或恶之爱的一切种类被组织并排列为无数社群或集合体的。每个人照其爱的性质都有被指定的地方。因为自创世以来的所有人类都聚集在那里，并且以后世世代代还会聚在那里。尽管每个人在那里都有自己的地方或居所，然而，所有人都被联结起来，以致整个天使天堂呈现为一个神人，整个地狱呈现为一个畸形的魔鬼。这二者，连同他们所包含的无数奇事，将神的无垠和全能清晰地呈现出来。
⑦若稍微提升一下心智的理性能力，谁不能明白每个人死后所拥有的永生只能由永生神赐下？
⑧除了所有这一切外，在人内的属世或属灵之光范畴内的很多事物也有一种无限。属世层有各种能发展到无限的几何系列。高度的三个层级就能分别发展到无限：第一层，即所谓的属世层无法被完善并提升到第二层，即所谓属灵层的完美程度；第二层也无法被完善并提升到第三层，即所谓属天层的完美程度。目的、原因和结果之间的关系也一样。因为结果无法被完善到变得象原因的程度，原因也无法被完善到变得象其目的的程度。这一点可通过那里的三层大气来说明。至高层是灵气（aura），灵气之下是以太，以太之下是空气。空气的品质无法被提升到以太的品质；以太的品质无法被提升到灵气的品质。然而，它们各自的完美性都能无限提升。在属灵层面，动物所具有的属世之爱无法被提升到属灵之爱的层面，而属灵之爱自人类受造时就被植入在人里面。动物的属世聪明相对于人类的属灵聪明也是如此。但由于这些事迄今尚不为人知，故我会在别处解释它们。
由此可见，这个世界的共性就是神创造者的无限的恒常模式。然而，若要问具体事物如何反映这共性，那就是一个深渊，或人类心智似乎能航行其中的海洋了。不过，要当心属世人所产生的风暴，这风暴首先会袭击属世人自信满满所站立的船尾，然后使整条船，包括它的桅杆、船帆一起沉没。

161.启3:3.“所以要记得你是怎样领受，怎样听见的”表示他们要思想一切敬拜开始都是属世的，后来通过来自圣言的真理和照之的生活变成属灵的，以及除此之外的其它许多事。这些就是这些话的意思；它们还意味着，每个人都可以从圣言，取自圣言的教会教义和讲道中知道，当学习真理，人通过真理拥有信仰、仁爱和教会的一切。

情况就是这样，于伦敦出版的《属天的奥秘》大量说明了这一点，如：信仰是通过真理获得的(AC 4353, 4977, 7178, 10,367节)；对邻之爱或仁爱是通过真理获得的(AC 4368, 7623, 7624, 8034节)；对主之爱是通过真理获得的(AC 10,143, 10,153, 10,310, 10,578, 10,645节)；聪明和智慧是通过真理获得的(AC 3182, 3190, 3387, 10,064节)；重生是通过真理实现的(AC 1555, 1904, 2046, 2189, 9088, 9959, 10,028节)；对抗邪恶和虚假，以及地狱的能力，是通过真理获得的(AC 3091, 4015, 10,488节)；从邪恶和虚假中洁净是通过真理实现的(AC 2799, 5954, 7044, 7918, 10,229, 10,237节)；教会通过真理形成或存在(AC 798, 1799, 3963, 4468, 4672节)；天堂通过真理形成或存在(AC 6690, 9832, 9931, 10,303节)；智慧的纯真是通过真理获得的(AC 3183, 3494, 6013节)；良心是通过真理实现的(AC 1077, 2053, 9113节)；秩序是通过真理获得的(AC 3316, 3417, 3570, 4104, 5339, 5343, 6028, 10,303节)；天使的美丽是由于真理，就属于其灵的内层而言，世人的美丽也是由于真理(AC 553, 3080, 4985, 5199节)；人凭真理而为人(AC 3175, 3387, 8370, 10,298节)；尽管如此，这一切都是通过源于良善的真理，而不是通过没有良善的真理而发生的，良善来自主(AC 2434, 4070, 4736, 5147节)；一切良善都来自主(AC 1614, 2016, 2904, 4151, 5147, 9981)。

但谁会这样想呢？如今，只要人处于敬拜，那么他是否知道这一套真理或那一套真理，难道不是一个无关紧要的问题吗？由于很少有人出于学习真理并照之生活的目的来查考圣言，所以人们对敬拜，对它是死的还是活的，一无所知，然而，人自己是死是活，就取决于敬拜的品质。否则，圣言和由此而来的教义有什么用呢？安息日、讲道，以及教导手册，又有什么用呢？事实上，教会和宗教又是为了什么，或有什么价值呢？众所周知，一切敬拜开始都是属世的，后来通过来自圣言的真理和照之的生活变成属灵的；因为人生来是属世的，但会接受教育，以至于变得文明和道德，再后来变得属灵，他通过这种方式重生。因此，“要记得你是怎样领受，怎样听见的”表示这些事。