史威登堡著作中文网

318.在属灵意义上，“偷盗”是指剥夺他人的信之真理，这是通过虚假和异端做到的。如果牧师只为利益或世俗荣誉而事奉，教导他们从圣言中感知到，或可以感知到的不真实的东西，那么他们就是属灵的盗贼，因为他们剥夺了人们得救的方法，即信之真理。在以下经文中，他们在圣言中被称为贼；约翰福音：

不从门进羊圈，倒从别处爬进去的，那人就是贼，就是强盗。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁灭。(约翰福音10:1, 10)

马太福音：

不要为自己积攒财宝在地上，只要积攒财宝在天上，那里没有贼来偷。(马太福音6:19, 20)

俄巴底亚书：

盗贼若来到你那里，强盗若夜间而来，你何竟被剪除；他们岂不偷窃，直到够了吗？(俄巴底亚书1:5)

约珥书：

它们必在城里来回奔跑；蹿上墙，爬上房屋，像盗贼由窗户进入。(约珥书2:9)

何西阿书：

他们撒了谎，内有贼人进来，外面一群散开。(何西阿书7:1)

/ 853

/ 74

19.此外，天堂和地狱皆来自人类，教会本可以从圣言知道这一点，并使之成为其教义的一部分，只要它让来自天堂的某种光进入，并留意主对强盗所说的话：

今日他要同祂在乐园里了(路加福音23:43)；

还有主论到财主和拉撒路的话：

那财主下了地狱，从那里向亚伯拉罕说话，而拉撒路上了天堂(路加福音16:19-31)；

以及主向撒都该人所说关于复活的话：神不是死人的神，乃是活人的神(马太福音22:32)。

而且，他们本可以从所有过着良善生活之人的共同信仰，尤其从他们在死亡的那一刻，就是当他们不再沉浸于世俗和肉体事物时的信仰知道这一点，因为他们相信自己一离开肉体的生命，就会上天堂。这是人们都拥有的主流观点，只要他们不基于教会的教义去思想最后审判之时的复活。问问人们这是不是实情，你就会明白。

/ 74