史威登堡神学著作
/ 853
318.在属灵意义上，“偷盗”是指剥夺他人的信之真理，这是通过虚假和异端做到的。如果牧师只为利益或世俗荣誉而事奉，教导他们从圣言中感知到，或可以感知到的不真实的东西，那么他们就是属灵的盗贼，因为他们剥夺了人们得救的方法，即信之真理。在以下经文中，他们在圣言中被称为贼；约翰福音：
不从门进羊圈，倒从别处爬进去的，那人就是贼，就是强盗。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁灭。(约翰福音10:1, 10)
马太福音：
不要为自己积攒财宝在地上，只要积攒财宝在天上，那里没有贼来偷。(马太福音6:19, 20)
俄巴底亚书：
盗贼若来到你那里，强盗若夜间而来，你何竟被剪除；他们岂不偷窃，直到够了吗？(俄巴底亚书1:5)
约珥书：
它们必在城里来回奔跑；蹿上墙，爬上房屋，像盗贼由窗户进入。(约珥书2:9)
何西阿书：
他们撒了谎，内有贼人进来，外面一群散开。(何西阿书7:1)
/ 853
/ 853
383.(1)恶人没有信仰，因为邪恶属于地狱，信仰属于天堂。邪恶属于地狱，因为一切邪恶都来自地狱；信仰属于天堂，因为一切信之真理都来自天堂。只要人活在世上，他就被保持并行走在天堂与地狱的中间，在那里处于属灵的平衡，这是他的自由选择或自由意志。地狱在他脚下，天堂在他头上。凡从地狱上来的，都是邪恶和虚假，凡从天堂下来的，都是良善和真理。由于人在这两个对立面中间，同时处于属灵的平衡，所以他能出于自由选择和采用这一个或那一个，并把它变成自己的，或融入自己。他若选择邪恶和虚假，就与地狱结合；他若选择良善和真理，就与天堂结合。由此清楚可知，不仅邪恶属于地狱，信仰属于天堂，而且这两者不能同时存在于一个主体中，也就说，不能同时存在于一个人里面。因为如果它们同时存在于一个人里面，那么这个人就被拉向不同的方向，就好像两根绳子绑在他身上，一根绳子把他向上拉，另一根绳子把他向下拉；结果，他一直悬在半空。或者，他就像一只黑鸟一样飞行，时而向上，时而向下；向上飞时敬拜神，向下飞时敬拜魔鬼；谁都会看出，这是亵渎。主在马太福音(6:24)中教导说，没有人能侍奉两个主，而是会恨这个、爱那个。哪里有邪恶，哪里就没有信仰，这一点可通过各种对比来说明，例如：邪恶就像火(地狱之火只不过是对邪恶的爱)，烧毁信仰就像烧毁残茬一样，使信仰和属于信仰的一切都化为灰烬。邪恶住在黑暗中，信仰住在光明中；邪恶通过虚假熄灭信仰，就像黑暗熄灭光明一样。邪恶像墨一样黑，信仰像雪一样白，像水一样清；邪恶抹黑信仰，就像墨染黑雪或水一样。此外，邪恶不能与信之真理结合在一起，就像恶臭的东西不能与香甜的东西混合，或尿液不能与美味的葡萄酒混合一样。这两者不能共存，就像讨厌恶心的尸体不能与活人躺在一张床上一样；它们不能住在一起，就像狼不能住进羊圈，老鹰不能住在鸽子窝里，狐狸不能住在鸡舍里一样。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
