史威登堡神学著作
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318.在属灵意义上，“偷盗”是指剥夺他人的信之真理，这是通过虚假和异端做到的。如果牧师只为利益或世俗荣誉而事奉，教导他们从圣言中感知到，或可以感知到的不真实的东西，那么他们就是属灵的盗贼，因为他们剥夺了人们得救的方法，即信之真理。在以下经文中，他们在圣言中被称为贼；约翰福音：
不从门进羊圈，倒从别处爬进去的，那人就是贼，就是强盗。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁灭。(约翰福音10:1, 10)
马太福音：
不要为自己积攒财宝在地上，只要积攒财宝在天上，那里没有贼来偷。(马太福音6:19, 20)
俄巴底亚书：
盗贼若来到你那里，强盗若夜间而来，你何竟被剪除；他们岂不偷窃，直到够了吗？(俄巴底亚书1:5)
约珥书：
它们必在城里来回奔跑；蹿上墙，爬上房屋，像盗贼由窗户进入。(约珥书2:9)
何西阿书：
他们撒了谎，内有贼人进来，外面一群散开。(何西阿书7:1)
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353.前面说过，在天堂，一切真理都发出光来，所以信仰本质上就是发光的真理(TCR 348—349节)。因此，由这光产生的信仰的美丽和魅力，当构成它的真理增多时，可以比作由不同颜色和谐混合而成的各种形式、物体和图画；也可以比作亚伦胸牌上各种颜色的宝石，这些宝石合称为乌陵和土明；同样可以比作建造新耶路撒冷城墙的根基所用的各样宝石(参看启示录21章)。它还可以比作国王皇冠上各种颜色的宝石。事实上，宝石表示信之真理。这种信仰又可以比作彩虹，或花田，或初春盛开的花园的美丽。由大量和谐的真理构成的信仰之光和荣耀，可以比作大量烛台照亮教堂，或吊灯照亮房屋、路灯照亮街道。通过大量真理对信仰的提升，可以比作音乐会上由增加乐器数量产生的音量和旋律或音乐效果的增强，也可以比作由一堆芳香的花朵产生的香气的增加；等等。由许多真理构成的信仰反对虚假和邪恶的能力，可以比作一座教堂的稳定性或紧固性，因为这教堂由粘合好的石头砌成，用扶壁柱加固墙壁、支撑雕花的天花板。它也可以比作一支形成方阵的军队，士兵在方阵中并排站立，从而形成一股力量联合行动；最后，它可以比作全身交织的肌肉，尽管它们为数众多，并且位置不同，甚至相距甚远，但它们仍在行动中集中力量，从而以更大的效果，或以一股力量来行动；等等。
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