史威登堡神学著作
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314.在属灵意义上，“通奸”是指玷污圣言的良善，歪曲圣言的真理。迄今为止，没有人知道“通奸”也是指这些事，因为圣言的属灵意义至今被隐藏。这就是在圣言中，“通奸”、“淫乱或行通奸”、“行淫或淫行”的意思，这一点从以下经文明显看出来；耶利米书：
你们在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看能不能找到一个人行公平、求真理。我使他们饱足，他们却通奸(或行淫)。(耶利米书5:1, 7)
又：
我在耶路撒冷的先知中看见在通奸和行在谎言中的可怕固执。(耶利米书23:14)
又：
他们在以色列行了丑事，行淫(或通奸)，又冒我的名说虚假话。(耶利米书29:23)
何西阿书：
他们行淫，因为他们离弃耶和华。(何西阿书4:10)
利未记：
我必剪除转向交鬼的和占卜的，随从他们行淫的灵魂。(利未记20:6)
出埃及记：
免得你与那地的居民立约，他们随从他们的神就行淫。(出埃及记34:15)
由于巴比伦比其他人更玷污和歪曲圣言，所以她被称为大淫妇；在启示录，论到她，经上说：
巴比伦叫所有民族都喝了她淫乱烈怒的酒。(启示录14:8)
又：
天使说，我将坐在众水上的大淫妇所要受的审判指示你；地上的诸王与她行淫。(启示录17:1, 2)
又：
因祂审判了那用淫行败坏了地的大淫妇。(启示录19:2)
犹太民族因歪曲圣言而被主称为“一个通奸的世代”(马太福音12:39; 16:4; 马可福音8:38)，“通奸者的种子”(以赛亚书57:3)。在其它许多经文中，“通奸”和“淫行”也是指对圣言的玷污和歪曲(如耶利米书3:6, 8; 13:27; 以西结书16:15, 16, 26, 28, 29, 32, 33; 23:2, 3, 5, 7, 11, 14, 16, 17; 何西阿书5:3; 6:10; 那鸿书3:4)。
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395.由于灵魂本质上就是爱和智慧，人里面的这两者来自主，所以有两个接受容器在人里面被造，它们也是主在人里面的居所；一个为爱，一个为智慧。为爱存在的这一个被称为意愿，为智慧存在的这一个被称为理解力。由于主里面的爱和智慧是有区别的一体(可参看17-22节)，并且神性之爱属于祂的神性智慧，神性智慧属于祂的神性之爱(34-39节)，还由于这些从神-人，也就是主那里如此发出，所以主在人里面的这两个容器和居所，即意愿和理解力被主造为彼此有别的两个，然而在一切运作和一切感觉中又合为一体；在这些功能里面的意愿和理解力是无法分离的。
尽管如此，为使一个人能成为接受主的一个容器和居所，有必要为达到这个目的而规定，人的理解力能被提升到他自己固有的爱之上，进入他所不爱的某种智慧之光，他由此能明白并被教导：他必须如何生活才能进入这爱，从而享受永恒的幸福。然而，人们因滥用这种将理解力提升到其固有的爱之上的能力，使意愿成为爱自己爱世界的居所，使理解力成为确认这些爱的居所，所以摧毁了自己里面本可以成为接受主，也就是来自主的爱和智慧的一个容器和居所的那个元素。由此而来的境遇是：这两个居所，就是意愿和理解力，成了地狱之爱的居所，并通过确认支持这两种爱而成了在地狱被视为智慧的地狱思维的居所。
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