史威登堡神学著作
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313.就属世之义而言，这条诫命不仅表示不可奸淫，还表示不可意愿和行出淫秽之事，不可思想和谈论淫荡的话题。只是有淫欲就算是奸淫了，这一点从主的话明显可知：
你们听见有话说：“不可奸淫。”只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。（马太福音5:27,28）
这是因为，当淫欲进入意愿时，它可以说变成行为了。诱惑只是进入理解力，而意图则进入意愿；淫欲的意图就是一种行为。有关该话题的更多内容，可见于《婚姻之爱与淫乱之爱》（1768年发表于阿姆斯特丹）。其中就讲到：淫乱之爱是婚姻的对立面（423-443节）；关于奸淫（444-460节）；奸淫及其种类和等级（478-499节）; 奸污处女的淫欲（501-505节）；追求变化的淫欲（506-510节）；强奸的淫欲（511,512节）；诱奸纯真者的淫欲（513,514节）；淫乱之爱和婚姻之爱的报应（523-531节）。所有上述观念都是这条诫命所涉及的属世之义。
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8317.“迦南所有的居民都融化”表那些属于教会，却玷污良善，歪曲真理之人的类似感觉。这从“迦南的居民”的含义清楚可知，“迦南的居民”是指那些属于教会的人，也指教会中那些玷污良善、歪曲真理的人。“迦南的居民”之所以表示那些属于教会的人，是因为主的教会自上古时代起就一直在迦南地(参看3686, 4447, 4454, 4516, 4517, 5136, 6516节)。此外，它之所以表示那些玷污良善，歪曲真理的人，是因为迦南地的各个民族，也就是被以色列人赶出去的那些民族，代表邪恶，同样代表信之虚假(参看8054节)。他们有这种代表是因为，他们以前曾是教会的一部分。
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