史威登堡神学著作
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310.在属灵意义上，谋杀是指杀害和摧毁人们灵魂的一切方式，这些方式各不相同，多种多样；例如，让人们远离神、宗教和神性敬拜，使这些事成为丑闻的话题，或说在这些事上设置障碍，诱导诸如引起厌恶，甚至憎恨之类的说服。这些杀人犯就是地狱里的所有魔鬼和撒但，而与他们结合的，是这个世界上那些侵犯和玷污教会神圣性的人。名叫“亚巴顿”或“亚玻伦”的无底坑或深渊的王(启示录9:11)，即毁灭者，是指那些通过虚假摧毁灵魂的人；在预言圣言中，“被杀的”是指他们所摧毁的人，如以下经文；撒迦利亚书：
耶和华神如此说，牧养这将宰的羊群，拥有它们的宰杀它们。(撒迦利亚书11:4-5, 7)
诗篇：
我们终日被杀；被视为待宰的羊群。(诗篇44:22)
以赛亚书：
将来雅各要使他们扎根。他被杀戮，岂像杀戮被他所杀戮的吗？(以赛亚书27:6, 7)
约翰福音：
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫他们得生命，并且得的更丰盛。(约翰福音10:10)
除此之外还有其它地方(如以赛亚书14:21; 26:21; 以西结书37:9; 耶利米书4:31; 12:3; 启示录9:4, 5; 11:7)。因此，魔鬼被称为：
从起初是杀人的。(约翰福音8:44)
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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