史威登堡神学著作
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310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
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9514.“基路伯要向上张开翅膀”表由信之真理所实现的一种提升。这从“翅膀”和“向上张开翅膀”的含义清楚可知：“翅膀”是指信之真理，如下文所述；“向上张开翅膀”是指被提升，因为在向上张开翅膀中就存在着提升自己的努力，这种努力的实现就是实际的提升。由此明显可知“基路伯要向上张开翅膀”表示良善通过信之真理向着主的提升；因为“基路伯”表示通过良善接近主。必须简要说明良善通过信之真理的提升是怎么回事。天上的一切事物和世上的一切事物都与两样事物有关，即良善和真理。没有真理的良善不是良善，没有良善的真理不是真理；因为没有真理，良善没有任何具体品质；而没有良善，真理则没有存在。事实上，真理就是良善所取的实际外在形式，要赋予良善以具体品质，就必须有形式；而良善是本质存在，良善的显现就是真理。
良善和真理的关系完全就像意愿和理解力的关系，因为意愿致力于接受良善，而理解力则致力于接受真理。意愿从理解力那里接受自己的具体品质，理解力则从意愿那里接受其本质存在。因为意愿在理解力里面形成，由此给自己披上一个具体品质。良善和真理的关系还像身体和手臂、双脚的关系，或就飞鸟而言，身体和翅膀的关系。没有手臂和双脚，或没有翅膀的一个身体无法移动，而是靠它们的帮助才能移动。此外，在圣言中，身体对应于良善，而手臂和翅膀对应于真理，还对应于良善通过真理所拥有并行使的能力。从这些比较，也就是对应，可以看出良善通过信之真理的提升是怎么回事，信之真理一般被称为属灵真理。至于“翅膀”表示信之真理，可参看前面的说明(8764节)。
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