史威登堡神学著作
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310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
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9056.“以伤还伤”表如果存在于意愿外在部分中的任何爱与情感(被伤害)。这从“伤”的含义清楚可知，“伤”是指对爱与情感的伤害；既然爱受到伤害，那就是对意愿的伤害，因为爱属于意愿。这是对意愿外在部分的伤害，原因是，“烙”表示伤害存在于意愿内在部分中的情感，如刚才所述(9055节)。在圣言中，“伤”(wound)和“打”(blow)是有区别的，“伤”论及对良善的伤害，“打”论及对真理的伤害，如在以赛亚书：
从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是创伤、青肿与新打的伤痕，都没有挤干，没有缠裹，也没有用膏滋润。(以赛亚书1:6)
“创伤”在此论及已经被毁的良善，“打”论及被毁的真理。
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