史威登堡神学著作
/ 851
310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
/ 851
/ 10837
88.当属灵人变得属天时，他就被称为“神的工”，因为唯独主为他争战，并创造、形成和作成了他；故此处经上说：“到第七日，神完成了祂的工”；又说：“神歇了祂的一切工”。先知书屡次将人称为“耶和华的手和手指的工作”；如在以赛亚书，经上论到重生之人说：
耶和华以色列的圣者，就是形成他的，如此说，关于我的众子，你们要从我这里寻求征兆吗？关于我手的工作，你们可以吩咐我吗？我造地，又创造人在地上；我亲手铺张诸天，又命定了天上的万象或众军。创造诸天的耶和华，形成大地、作成它的神自己如此说；祂坚立大地，并非创造它为空虚；祂形成大地，是要给人居住；我是耶和华，除我以外再没有别神。(以赛亚书45:11-12, 18, 21)
这段经文清楚表明，新造或重生唯独是主的作为。经上以完全不同的方式使用“创造”、“形成”、“作成”这些词，无论在上述以赛亚书的经文(创造诸天，形成大地、作成它)中，还是在该先知书的别处，如：
凡称我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所形成、所作成的。(以赛亚书43:7)
创世记头两章也是如此，如此处，经上说：“神歇了祂在创造中所作的一切工，就安息了。”就内义而言，这种用法总是传达一种不同的观念；主被称为“创造者”、“形成者”或“作成者”也是这种情况。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
