史威登堡神学著作
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310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
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8439.“你们就走近耶和华面前”表这流注被领受并应用所在的状态。这从“走近耶和华面前”的含义清楚可知，“走近耶和华面前”是指流注(参看8159节)，因而也指领受；领受就是对流注的回应，因为这二者彼此回应。一个人领受来自神的流注到何等程度，可以说他在何等程度上“走近祂面前”。就灵义而言，走近耶和华面前并非表示别的，因为能使一个人走近祂的，是信和爱；由于信和爱来自耶和华，也就是来自主，所以“走近祂”也指对从祂流入的良善和真理的领受。它之所以也表示应用，是因为若不应用它，也就是说，将它付诸于用，领受它毫无价值。事实上，从神流入的东西首先进入属于人的理解力的感知；从那里进入他的意愿，接着进入行为，就是善行，即功用，并在此达到目标或停止。当来自主的良善和真理的流注完成这段旅程时，良善和真理就变成此人自己的；因为此时它们一路流入秩序的最后一层，也就是流入自然界的最后一层，一切神性流注都旨在来到这一层。神性流注若在此人里面如此一路前行，那么这人可称作“天堂之路”。由此可见“走近耶和华面前”表示这流注被领受并付诸于用所在的状态；在此表示领受“吗哪”所表示的良善和“鹌鹑”所表示的快乐所在的一种状态。
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