史威登堡神学著作
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310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
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82.创世记2:1.天地与其万军(或万象)都完成了。
这句话表示现在人已经变得属灵，甚至成为“第六日”。“天”是指他的内在人，“地”是指他的外在人；“其万军或万象”是指爱，信，以及关于它们的认知或知识，之前它们由“大光”和“众星”来表示。内在人被称为“天”，外在人被称为“地”，这一点从前一章所引用的圣言的经文明显看出来；对此，再从以赛亚书中补充以下经文：
我必使人比精金还珍稀，使人(性)比俄斐的金更珍稀。因此，我必以惊骇击打诸天，地必摇憾，离其本位。(以赛亚书13:12–13)
别处：
你忘记铺张诸天，立定地基，造了你的耶和华；但我要将我的话放在你口中，用我的手影掩藏你，为要铺张诸天，立定地基。(以赛亚书51: 13, 16)
从这些经文明显可知，“天”和“地”都论及人；因为尽管它们特指上古教会，但圣言的内层具有这种性质：凡论及教会的话也可论及每个教会成员。他若不是一个教会，就不可能成为教会的一部分，就像人若不是主的一座圣殿，就不可能是这圣殿所表示的东西，即教会和天堂。这也是为何上古教会被称为单数的“人”。
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