史威登堡神学著作
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310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
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7505.“一场极重的瘟疫”表一场全面的灭绝。这从“瘟疫”的含义清楚可知，“瘟疫”是指真理的荒凉；由于经上说“一场极重的瘟疫”，故所表示的是真理的灭绝。“一场瘟疫”表示真理的荒凉，这一点从以下圣言中的经文明显看出来：
我将这四样严厉的判罚，就是剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷，将人与牲畜从其中剪除。(以西结书14:21)
“将人与牲畜剪除”表示使内层和外层良善荒凉。同一先知书：
在外有剑，在内有瘟疫饥荒；在田野的必死于剑下，在城中的必有饥荒瘟疫吞灭他。(以西结书7:15)
“瘟疫”表示良善的荒凉。又：
故因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣所，你的三分之一必遭瘟疫而死，他们在你中间必消灭。(以西结书5:11-12)
“瘟疫”表示良善的灭绝。阿摩司书：
我降瘟疫在你们中间，像在埃及一样。用剑杀戮你们的少年人，使你们的马匹被掳掠。(阿摩司书4:10)
“像在埃及一样的瘟疫”表示良善和真理通过虚假而荒凉，这就是“像在埃及一样”；“用剑杀戮你们的少年人，使你们的马匹被掳掠”表示真理的荒凉；“少年人”表示真理，“马匹”表示理性概念，如前所述(7503节)。诗篇：
你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；不怕幽暗中流行的瘟疫，或是午间灭人的死亡。(诗篇91:5-6)
“幽暗中流行的瘟疫”表示暗中荒凉的邪恶；“午间灭人的死亡”表示明处荒凉的邪恶。此外，“瘟疫”还出现在其它经文中。
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