史威登堡神学著作
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310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
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6472.这两种生命，即来自主的思维之生命和意愿之生命是何性质，我已通过启示得知。也就是说，我被指示，主以两种方式流入，即：间接经由天堂，直接从祂自己；祂从自己既流入人心智的理性层，就是他的内层事物，也流入其心智的属世层，就是他的外层事物。从主流入的，是爱之良善和信之真理，因为从主发出的，是含有神性良善在里面的神性真理。但人接受它们的方式却各不相同，也就是说，他的独特个性决定了它们如何被接受。
主不强迫人去接受从祂自己所流入的东西，而是在自由中引导他；在此人允许的情况下通过自由把他引向良善。因此，主照他的快乐，也照他的幻觉和由此产生的错误设想而引导他；不过，主会逐渐把他从这些东西中引导出来；在此人看来，好像是他把自己引导出来的。因此，主不破碎这些东西，因为这会侵犯此人的自由；然而，为叫此人能得以改造，自由必须存在(参看1937, 1947, 2875, 2876, 2881, 3145, 3146, 3158, 4031节)。主以这种方式流入人，即：不仅间接经由天堂，还直接从祂自己流入人心智的内层和外层；这是一个至今不为人知的奥秘。
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