史威登堡神学著作
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310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
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5822.“我们最小的兄弟若和我们同往，我们就可以下去”表除非实现联结的居间层与他们同在。这从便雅悯的代表清楚可知，便雅悯，即此处“最小的兄弟”，是指实现联结的居间层(参看5411, 5413, 5443, 5639, 5668节)。对此，即便雅悯代表属灵层的属天层，或内在良善，就是约瑟，与属世层中的真理，就是“雅各的十个儿子”之间的居间层，以及代表新真理（参看5804, 5806, 5809节），情况是这样：为成为一个居间层，居间层必须从内在与外在两边各取某种东西；否则，它就不是一个实现联结的居间层。
便雅悯所代表的居间层从外在或属世层 获得它在那里作为新真理的存在；事实上，他所代表的新真理存在于属世层中，因为这新真理源于来自属世层的属灵良善，他父亲作为以色列则代表这属灵良善(5686, 5689节)。但居间层通过流注从“约瑟”所代表的内在获得品质。这就是它如何从两边各自获得某种东西；这也是为什么便雅悯代表实现联结的居间层，还代表新真理的原因。他与父亲同在时代表新真理，与约瑟同在时代表实现联结的居间层。这是一个奥秘，无法解释得更清楚；只有那些意识到以下事实，同时拥有对认识真理的情感之人才能理解，即：人有一个内在和一个外在，这内在与外在彼此不同且相互分离。这些人心智的理解力部分被天堂之光光照，从而使他们能看见别人看不见的东西，包括这个奥秘。
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