史威登堡神学著作
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310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
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5648.“因为他们被领到约瑟的屋里”表因为属于属世层的真理要被联结并顺服于内在。这从“被领到约瑟的屋里”的含义清楚可知，“被领到约瑟的屋里”是指被联结并顺服于内在。事实上，“约瑟”代表内在，因为他代表源于神性的真理，就是属灵层的属天层(参看5307, 5331, 5332, 5417, 5469节)；“屋”（或家）表示人的内在和他的外在(3128, 3538, 4973, 5023节)，此处表示内在，因为经上说“约瑟的屋”；“被领”（到内在）表示与它联结，由此变得服从它。原因是，当属世层被联结于内在时，它就会变得服从它。因为之前属于属世人的统治权成了属灵人的。蒙主的神性怜悯，我们会在下文讨论这种统治权。
此处有必要用几句话补充说明内在意义（即内义）是何情形。圣言的内在意义尤其是为来世之人的利益而存在。与某个阅读圣言的世人同在时，来世之人会照着圣言的内在意义（即内义），而非外在意义领悟圣言。因为他们不明白世人的话语，只懂得这些话的意义；并且不是应用世人的属世思维，而是应用他们自己的属灵思维来明白这层意义。与世人同在的属世意义会立刻转换为这属灵意义；就像一个人将另一个人的语言翻成与之不同的他自己的母语一样，并且这是一瞬间的事。适合世人思维的属世意义正是以这种方式转换成属灵意义；因为属灵的语言或言语适合天使，属世的语言或言语适合世人。这一种语言之所以能即刻转换成那一种语言，是因为自然界中的每一个事物与灵界中的每一个事物之间存在一种对应关系。
由于圣言的内在意义主要是为了那些灵界中人的利益而存在，所以此处所提到的包含在内在意义中的那类细节就是为他们的利益而存在，并赋予他们愉悦和快乐的细节。然而，这些细节越内在，就越远离世人的理解范畴；对世人来说，只有世俗和身体事物能带给他愉悦和快乐。当是这种情况时，他们就会视包含在内在意义中的属灵事物为毫无价值，甚至憎恶它们。要让每个人都检查一下自己，看看包含在接下来的经文内在意义中的观念对他来说是不是毫无价值、令人厌恶。然而，这类观念却赋予天使社群最大的快乐。凡停下来反思的人由此都能看出，世人的快乐和天使的快乐之间有何不同，以及被天使视为智慧的是什么，被世人视为智慧的又是什么；也就是说，天使将世人认为毫无价值并心怀憎恶的那类事物视为智慧；而世人却将天使毫无兴趣的那类事物视为智慧，许多人甚至将天使所弃绝并躲避的那类事物视为智慧。
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