史威登堡神学著作
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310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
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5164.“在众臣仆当中”表在那些存在于外层属世层里面的事物当中之物。这从“在当中”和“臣仆”的含义清楚可知：“在当中”是指在这些事物当中；“臣仆”，即仆人是指在外层属世层里面的事物，如刚才所述(5161节）。在圣言中，凡在下面，因而处于次要地位并服从高级事物之物都被称为“仆人”。存在于外层属世层里面的事物，或那里的感官印象相对于内层属世层，就是这种情况；而存在于这内层属世层里面的事物相对于理性层也被称为“仆人”。因此，人里面的一切事物，无论总体还是细节，同样无论是至内在的还是至外在的，相对于神性都被称为“仆人”，因为神性是至高无上的。
此处“臣仆”是指宫里的王公贵族，法老王在他们当中审判酒政和膳长。相对于王，这些人之所以和其它各阶层的臣民一样被称为仆人（这也如今每个国家的情形），是因为王权代表神性真理方面的主(参看2015，2069，3009，3670，4581，4966，5068节）。相对于主，所有人都是一样的仆人，无论他们属于哪个社会阶层。事实上，在主的国度，也就是在天堂，那些最大，也就是至内在的人比其他人更是仆人，因为他们的顺服是最大的，他们的谦卑比其他人的更大。他们就是最大的最小之人和首先的末后之人所指的人：
首先的必成了末后的，末后的必成了首先的！(马太福音19:30;20:16;马可福音10:31;路加福音13:30）
你们中间最小的，他便为大。(路加福音9:48）
他们也是“作用人的大人”和“作仆人的为首之人”所指的人：
你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。(马可福音10:44;马太福音20:26-27）
相对于源于主的神性真理，他们被称为“仆人”；相对于源于主的神性良善，他们被称为“用人”。“为首的末后之人”之所以比其他人更是仆人，是因为他们知道、承认并发觉他们所拥有的全部生命，因而全部能力皆源于主，丝毫不源于他们自己；而那些因没有如此大的承认而没有发觉这一点的人也是仆人，然而更多地是因为这承认是他们口头上的承认，而非发自他们内心的承认。但是，那些态度完全相反的人相对于神性也自称仆人，然他们的真实愿望是要作主人。事实上，如果神性不支持他们，可以说顺从他们，他们就会生气发怒，最终反对神性，将一切能力从神性那里夺走，将一切事物归于自己。像这样的人在教会里比比皆是；他们不接受主，尽管他们声称自己承认一位至高无上的存在。
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