史威登堡神学著作
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310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
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4816.“转身去了一个亚杜兰人那里”表转向虚假。这从“转身”和“人”的含义清楚可知：“转身”是指离开去行悖逆的事，因为“转身”和“下去”一样，论及远离良善，转向邪恶，远离真理，转向虚假；“人”是指拥有聪明的人，抽象意义上是指真理，因为真正的聪明从真理形成(265, 749, 1007, 3134, 3309节)，但在反面意义上是指没有聪明的人，因而是指虚假。这种虚假就由“亚杜兰人”来代表，因为亚杜兰在犹大地业的边界(约书亚记15:35)，因而表示出自良善的真理；如在弥迦书：
玛利沙的居民哪，我必使那夺取你的来到你这里；以色列的荣耀必到亚杜兰。(弥迦书1:15)
不过，在圣言中，绝大多数事物都有一个反面意义，亚杜兰也不例外；它在反面意义上表示出自邪恶的虚假。绝大多数事物之所以都有一个反面意义，是因为在迦南地成为雅各儿子们的地业之前，它被表示虚假与邪恶的民族占据；后来当雅各的儿子陷入相反的境地时，也是如此；因为地照着居于其上居民的性质具有和这些居民一样的代表。
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