史威登堡神学著作
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310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
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3436.“他从那里上别是巴去”表示信之神性教义来自那里(即字义)。这从“别是巴”的含义清楚可知，“别是巴”是指信之神性教义(2723, 2858, 2859节)。此处“别是巴”所表示的信之教义正是圣言的字义本身，因为圣言就是教义本身。尽管圣言的字义具有这种性质，人们能从中汲取真理，但它也具有这种性质，他们能从这字义来确认不真实的事物或观念，如各种异端所证明的。凡阅读圣言是为了变得智慧，也就是为了实行良善并理解真理的人，都会照着他的目的和情感而获得教导。事实上，主会在他不知不觉的情况下流入并光照他的心智；当他无法理解圣言的某句经文时，主就从其它经文来帮助他理解。
此外，凡处于简单的良善，并照字义简单地相信圣言的人，当在来世被天使教导时，都被赋予感知真理的能力。与此同时，他所拥有的少数真理被仁爱和纯真复活；当仁爱和纯真存在于这些真理中时，已经渗入他的无知阴影的虚假是无害的，因为它们没有与良善联合，而是从良善那里可以说退到周边，因而可以很容易地被移除。然而，那些没有过良善生活的人则截然不同。对他们来说，他们通过错误的解释而从圣言中孵化出来的虚假占据中间，或可以说占据中心；而真理却在周边或外部边界。结果，虚假与他们生活的邪恶联合，真理则被驱散。
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