史威登堡神学著作
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310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
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3086.然而，为了对此处内义的内容形成某种观念，甚至极为笼统、模糊的观念，要知道，整个这一章都在论述要与神性良善结合的为神性的真理。具体来说是这样：神性良善流入属世人，也就是流入那里的记忆知识或事实、认知和教义事物(这三样事物属于属世人，因为它们住在属世人的记忆里)。神性良善通过这流注给那里的一切带来光明和生命，并按秩序排列它们，因为属世人中的一切光明、生命和秩序都来源于从神性而来的流注，这是谁都有可能知道的，只要他稍稍留意这个问题。这流注首先产生情感，就是对真理的总体情感；这两节经文论述了这种情感，即论述了：它的起源(3077, 3078节)；它的性质(3079-3081节)；和它引入的初始阶段(3082-3084节)。但接下来的几节经文在内义上进一步描述了这个过程，即：调查这真理，分离一开始与它联合的来自母亲的元素，等等。
但我意识到，这些奥秘太深了，以至于无法理解。原因如前所述，它们都是未知的事。然而，由于内义描述了它们，并且详述了与它们相关的一切情况，所以我必须阐明它们，无论它们看上去多么超出人类的理解。至少从中可以看到，圣言的内义隐藏着何等多、何等深的奥秘；还可以看到，从本质上说，这些奥秘几乎没有出现在人活在肉身期间所拥有的世界之光中。不过，随着人从世界之光越来越进入他死后所进入的天堂之光，因而进入蒙福和幸福的灵魂，也就是天使所在的光，它们就不断变得越来越清晰明了。
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