史威登堡神学著作
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310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
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2950.“亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜”表示主因那些属于新的属灵教会之人的善意而感到喜乐。这从“下拜”和“那地的人民”的含义，以及“亚伯拉罕”的代表清楚可知：“下拜”是指感到喜乐，如前所述(2927节)；“亚伯拉罕”是指主，如前面频繁所述；“那地的人民”是指那些属于属灵教会的人，如前所述(2928节)，那里有同样的话。但在那里，经上说的是“亚伯拉罕向那地的百姓，赫的儿子们下拜”(23:7)；那里之所以还提到“赫的儿子们”，是因为它表示首先被引入(真理)的教会成员，他们也由“民之子”来表示(参看2947节)。然而，本节指的是那些正在取得进展的人，所以经上只是简单地说“那地的人民”，没有加上“赫的儿子们”。前一节的意思是主因被友善地接受而感到喜乐，本节的意思是祂因他们的善意而感到喜乐。接受首先到来，是因为接受是理解力的活动；善意随后到来，是因为善意是意愿的活动(参看2954节)。
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