史威登堡神学著作
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310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
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2691.“神听见孩子的声音”表示那时的帮助。这从“神听见声音”和“孩子”的含义清楚可知：从历史意义上说，“神听见声音”在内义上是指带来帮助；“孩子”是指属灵真理，如前所述(2669, 2677节)。此处它是指就真理而言，主的属灵一面的状态，因为经上说“神听见孩子的声音”，接着在本节又说“神已经听见孩子在那里的声音了”，在那里，也就是在他所处的状态；前文已经说明，这种状态是主因失去真理而极度悲伤的状态。经上之所以说神听见的是孩子的声音，而不是夏甲的声音，是因为所论述的主题是属灵人的状态。“孩子”或以实玛利代表属灵教会成员，“他母亲夏甲”代表对真理的知识或认知的情感；感到悲伤的，正是这种情感。人的理性是由作为母亲的对记忆知识或事实知识的情感生出的(1895-1896, 1902, 1910, 2094, 2524节)；但他的属灵之物是由从教义，主要从圣言所获得的对真理的知识或认知的情感生出的。因此，属灵之物本身就是此处的“孩子”，而对真理的知识或认知的情感则是“夏甲”。
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