史威登堡神学著作
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310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
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2438.“因为你还没有到那里，我不能作什么”表示在恶人受审判之前，那些处于对真理的情感之人必须得救。这从以下事实清楚可知：“我不能作什么”这句话是指对恶人的审判，稍后经上以所多玛和蛾摩拉的倾覆来描述这种审判；“你还没有到那里”这句话表示首先那些处于对真理的情感，在此由罗得来代表的人会得救。这也是“罗得到了琐珥”(19:23)所表示的。
圣言中的其它经文也清楚表明，在恶人和不义的人灭亡之前，善人和义人得救了。马太福音就有一处经文谈论了最后的审判，说绵羊与山羊分开；在山羊被告知他们要离开进入永火之前，绵羊被告知他们要进入主的国(马太福音25:32, 34, 41)。当以色列人离开埃及时，在埃及人淹死在红海之前，他们得救了(出埃及记14:19-30)，这一事实也代表类似的事。
先知书经常提到的事所表相同，即：忠信的人从囚禁中被带回来，他们的仇敌要遭受惩罚和灭亡。这种事在来世经常发生，也就是说，首先有信的人得救，然后不信的人受到惩罚；或也可说，首先有信的人被主提入天堂，然后不信的人把自己扔进地狱。这两件事之所以不同时发生，是因为除非善人从恶人那里被抢走，否则恶人不断四处喷撒的像毒药一样的邪恶欲望和虚假说服很容易毁灭他们。但一般来说，在这种事发生之前，邪恶要与善人分离，良善要与恶人分离，以便善人可以通过他们的良善被主提入天堂，而恶人则通过他们的邪恶把自己扔进地狱。关于这个主题，蒙主的神性怜悯，容后再述(2449, 2451节)。
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