史威登堡神学著作
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310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
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2367.至于“屋檐的荫下”表示在对那良善的笼统、模糊的感知里面，情况是这样：对人，甚至重生的人来说，对良善与真理的感知是非常模糊的；处于外在敬拜的人，如此处“罗得”所代表的那种人尤其如此。而当一个人专注于肉体事物，也就是活在肉身时，他的情感和他的感知一样，也是极其笼统、因而极其模糊的，无论他多么以为它们并非如此。每一个细微的情感，甚至构成其感知的每一个观念里面都有无数元素，但每种情感和感知在他看来就像一个简单的整体。蒙主的神性怜悯，等到论述情感和观念时再讨论这一点(3078, 3189, 4005节)。有时，人是能通过反思检查并描述他里面的少量元素的；但还有不计其数，事实上无数其它元素是看不见的。只要他活在肉身，这些看不见的元素就永远不会，也不能进入他的意识；不过，一旦一切肉体和世俗事物熄灭，它们就变得可见了。
这一点从以下事实足以清楚看出来：当一个处于爱与仁之良善的人进入来世时，他就从模糊的生命进入更清晰的生命，如同从黑夜进入白昼。他进入主的天堂到何等程度，就进入越来越清晰的光到何等程度，直到抵达天使所在的光，就是无法形容的聪明和智慧之光。与这光相比，世人所在的光就是黑暗。这就是为何此处说他们“来到他屋檐的荫下”，这句话的意思是，罗得所代表的人住在其模糊、笼统的感知中；也就是说，他们对主的神性和神圣知之甚少；但尽管如此，他们仍承认并相信它们是存在的，就住在仁之良善里面，换句话说，与那些处于这良善的人同在。
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